孔子的伦理思想。忠诚宽厚之谓。《论语·里仁》：子曰：“参乎!吾道一以贯之”;“曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣”。“忠”以律己：“为人谋而不忠乎!”(《论语·学而》)即对人应尽其忠心。“恕”以待人：“子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)即推己及人，己之所恶，勿加于人。此为孔子的“一贯之道”。思孟学派以此为达于性命之道的途径。《中庸》：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”主张行“恕”以尽“忠”，认为如此做，将距天道不远，重视后天的道德修养。宋明理学家解释“忠者天理，恕者人道;忠者无妄，恕者所以行乎忠也。忠者体，恕者用，大本达道也”(《二程语录》卷十一)。认为，“忠”是真实无妄之“天理”，主宰宇宙万有之本体，“恕”为本体之作用，强调“内省”，轻视践行，故朱熹宣称：“一以贯之，犹言以一心应万事。忠恕是一贯底注脚。一是忠，贯是恕底事。”(《朱子语类》卷二十七)
【生卒】：?—1911【介绍】：清末福建连江潘渡乡人。好读书，痛恨清廷专制统治。宣统三年参加广州起义，奋力攻督署，力战而死。为黄花岗七十二烈士之一。
在今湖北兴山县东北。《清史稿· 地理志》 兴山县： “有关口垭、青林垭、猫儿关诸隘。” 民国 《湖北通志》 卷 36 兴山县： 青林垭，“ 《县志》： 在城东六十里。有右司把总驻防。康熙十二年，吴三桂
【介绍】：李白作。见《白云歌送刘十六归山》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东临沂市北四十五里半程乡。清设半程汛，有经制外委驻此。
一卷。明苏伯衡(生卒年不详)撰。苏伯衡字平仲，金华(今属浙江省)人。本宋苏辙之后裔，因苏辙之子苏迟守婺州，而举家迁往婺州。苏伯衡博洽群籍，精于古文辞。元末贡于乡，洪武初征入礼贤馆，后为国子监学正，以荐
官名。清朝户部所属内仓之主官。顺治十年(1653)设。初任满、汉司官，雍正二年(1724)改委本部满洲司官二人，二年一更代。下设经承一人佐理仓务。掌内仓之出纳。光绪三十二年(1906)裁。官名。见“内
称了柴草再烧饭，比喻办事过于琐屑。《淮南子．泰族训》：“秤薪而爨（ ㄘㄨㄢˋ cuàn 窜），数米而炊，可以治小，而未可以治大也。”【词语秤薪而爨】 成语：秤薪而爨汉语词典：秤薪而爨
又译妣妓、比妓、妣吉、嬖只等。蒙古语，源自汉语“妃子”。明代为蒙古台吉之妻的称呼。
读音：Bō【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》引 《唐书》亦载，其注称： “唐有钵阐布。”未详其源。