①(624—697)唐南阳(今属河南)人，后迁京兆(今陕西西安)，俗姓范。律宗东塔宗创始人。十岁发心出家。贞观十九年(645)玄奘西行返长安，誓求为师。后从道成受具足戒，习律学。读道宣、法砺著述，认为义章未能尽善，乃自撰自讲《四分律开宗记》，创宗立说。上元三年(676)，移住西太原寺东塔，称东塔宗。另著有《四分僧羯磨》、《四分尼羯磨》等。弟子有法慎等。②(725—785，或737—799)唐长沙(今属湖南)人，字藏真，俗姓钱。出家为僧。好草书。相传家贫，无纸可书，于故里种芭蕉万余株，取叶代纸以习书。号居室为绿天庵。精勤学书，秃笔成冢。性嗜酒，喜作狂草，自言得草圣三昧。与张旭齐名，世谓“颠张醉素”。传世真迹有《食鱼帖》、《论书帖》、《苦笋帖》、《自叙帖》。刻本有《圣母帖》、《千字文》等。
怀素《自叙帖》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“丰城剑气”。指建功立业的豪情。宋李流谦《满庭芳．过黄州游雪堂次东坡韵》词：“少年，浑妄意，斗冲剑气，雷化龙梭。”
唐韩愈《〈张中丞传〉后序》：“当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。”喻微小的援助。清赵翼《漳州木棉庵怀古》诗：“围城久绝蚍蜉援，相府方酣蟋蟀斗。”【词语蚍蜉援】 汉语词典：蚍蜉援
清代漕运术语。指漕粮运抵通州后，转交京仓、通仓收纳的过程。各省漕粮运至通州，交坐粮厅，由坐粮厅经纪、车户分别运往京仓、通仓。运京正兑漕粮，从通州石坝船载入通惠河，经过普济、平下、平上、庆丰四闸至大通桥
【介绍】：宋平江府常熟人，字君美。富弼后裔。以祖泽入仕。授归安尉。历知庆元县、和州，颇有政声。后奉祠卒。
原作“无所聊赖”。聊赖：依靠，寄托。形容生活或感情没有依靠或寄托。公孙瓒(?－199年)，字伯硅，辽西令支(今河北迁安西)人。原公孙瓒任郡吏，后以孝廉为郎，任辽东属国长史，因功封中郎将，与袁术、袁绍等
【生卒】：1860—1906【介绍】：清湖北汉川人，一说安徽人，名谦，字艳秋，号美仙，因额广，又称汪大头。京剧演员。幼从陈兰笙学老生，十八岁倒嗓，改任场面，为程长庚操琴。程死，重登舞台，与谭鑫培、孙菊
契丹传统礼仪。早年，于选举部落联盟首领时举行，开国后沿袭，演化为皇帝登基仪式。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。新帝接位，积薪为坛，受群臣玉册，燔柴祀天。具体仪式有两记。《燕北录》载：先于契丹宫内选择9人，
西汉宣帝太子太傅疏广、少傅疏受叔侄二人，他们正当荣显时同时称病引退。后遂以为急流勇退之典。白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》：“疏傅心情老，吴公政化新。”
见“大理少卿”。