孟子的人性学说。认为人生来具有别于其他动物的理性与道德观念，即生而性善。根据孔子“性相近也，习相远也”之说，认为“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。人天生具备的“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”，即是仁义礼智之端，故曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”(《孟子·告子上》)人性之善“求则得之，舍则失之”，品行恶者并非其性亦恶。提出：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)以性善论作为其“仁政”的理论基础。唐李翱著《复性书》，认为人性善，而“人之所以惑其性者，情也”。至宋，张载、二程、朱熹则认为性有“天地之性”(或“天命之性”)与“气质之性”之分，“天地之性”至善，人之恶者均由“气禀”昏浊所致。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清黄治(生卒年不详)撰。黄治字今樵，台州(今浙江临海)人。本书收杂剧二种。其一是《雁书记》，共四折，写苏武出使匈奴，被拘留，令其归降。苏武威武不屈，牧羊北海，斥责前来劝降的李陵。后苏武于雁足系帛
服饰名。亦称二眼花翎。清代官员所戴花翎之一。即孔雀羽尾端为二眼者。依例受封镇国公、辅国公及和硕额驸可戴用，亦授予有军功的文武大臣。
【介绍】：孟浩然作。见《宿业师山房期丁大不至》。
【生卒】：?—1475【介绍】：明广西贺县人。本土官女，成化中被俘入宫，授女史，守内藏。宪宗偶至其所，见而幸之，遂有身。时万贵妃专宠而妒，后宫有娠者皆使堕之。孝宗既生，贵妃使门监张敏溺之。敏藏之他室。
在今浙江奉化市南葛岙乡境。宋 《宝庆四明志》 卷14奉化县： 蓬岛山 “其源来自四明山，重冈复岭，缭绕绵亘”。
简称护卫。由亲王直接控制之军队。明洪武五年(1372)，置亲王护卫指挥使司，设指挥使、指挥同知、指挥佥事等官。每王府三护卫，卫设左、右、前、后、中五千户所，另有围子手二所。甲士隶籍兵部，少者三千人，多
藏族部落名。在青海称多县城附近，与称多部落杂处。百户住卡昂庄。以农业为主。清雍正年间(1723—1735)西宁办事大臣达鼐勘界后，部众多为德格土司所属石渠、邓柯等地移民，原寄居称多、拉布、固察等地，后
抗日战争时期八路军设在新疆的办事机构。1937年10月，为对新疆军阀盛世才开展统一战线工作，争取国际援助，保障同苏联交通运输孔道的畅通，在省会迪化(今乌鲁木齐)设立办事处。先后由周小舟、滕代远、邓发、
?-1654明末清初蒙古科尔沁部人。达延汗后裔。明万历二十一年(1593)，随海西女真、科尔沁九部联军攻建州女真努尔哈赤，兵败脱逃。寻与努尔哈赤修好。后金天命二年(1617)，率部归附努尔哈赤，授三等