荀子的人性学说。与孟子的性善论相对。突出反映在他的《性恶》篇中：“人之性恶，其善者伪也。”认为人有“疾恶”、“好利”、“耳目之欲”、“好声色”等先天本性，故人性恶。古者圣王为防止人“偏险而不正”，“悖乱而不治”，制定礼义制度以矫正人之性，故有礼义产生。指出：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。”顺人性，则破坏礼义制度，出现争夺，产生悖乱;克制矫正人性，达到“辞让”、“忠信”、“尊君”、“孝亲”、“守法”、“循礼”的道德要求，即可为善。因而“涂(途)之人可以为禹”。历代儒者皆贬此说，韩愈以此为荀子之“小疵”。《四库全书总目提要》：“至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融。”
【生卒】：?——1276字伯谦婺州武义(今属浙江)人。以父任得官，累官潭州判官、权知全州，为江陵府提点刑狱。范文虎致书劝降，道隆力拒不从，安吉州守赵良淳兵败。德祐二年(1276)，元兵攻江陵，道隆领兵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作太河场、太和场。即今四川合川市西北太和镇。清光绪《合州志》卷4：太和场“距城八十里”。在今镇北发掘马门溪恐龙化石、汉墓及岩墓群。
【介绍】：宋人。高宗绍兴间知雷州，循水利，筑堤溉田，数千顷皆成膏腴，民大受其利。
即今湖南桂东县西南八十里沙田镇。清光绪《湖南通志》卷1桂东县图;县西南有沙田铺塘。
古代河阳县的别称。晋潘岳曾任河阳令，于县内遍植桃李，后或用为咏花或县令之典。杜甫《花底》：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”亦作“潘令县”。钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》：“自叹梅生头似雪，却怜潘令
【生卒】：1805—1864【介绍】：清浙江镇海人，字梅伯，号复庄，又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典，诗词、骈体文皆闻于时，又擅丹青，尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事，悲愤激昂。
源见“鹡鸰在原”。指兄弟。《北齐书．元坦传》：“汝何肆其猜忌，忘在原之义？”【词语在原】 汉语词典：在原
封爵名，也写作帅众王。前后汉时少数民族的首领，如羌、乌桓、鲜卑等，封为率众王，职权待遇比郡县。《后汉书·百官志》：“四夷国王、率众王、归义侯、邑君、邑长，皆有丞，比郡县。”
参见“初云”(1172页)。