荀子的人性学说。与孟子的性善论相对。突出反映在他的《性恶》篇中：“人之性恶，其善者伪也。”认为人有“疾恶”、“好利”、“耳目之欲”、“好声色”等先天本性，故人性恶。古者圣王为防止人“偏险而不正”，“悖乱而不治”，制定礼义制度以矫正人之性，故有礼义产生。指出：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。”顺人性，则破坏礼义制度，出现争夺，产生悖乱;克制矫正人性，达到“辞让”、“忠信”、“尊君”、“孝亲”、“守法”、“循礼”的道德要求，即可为善。因而“涂(途)之人可以为禹”。历代儒者皆贬此说，韩愈以此为荀子之“小疵”。《四库全书总目提要》：“至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融。”
即“吴景帝”。
《汉书．贾谊传赞》：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害。甚可悼痛。’追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。”汉初文士贾谊
读音：Wéndá【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
女子任博士者称女博士。《三国志·魏书·后妃传·文昭甄皇后》：“后年三岁失父。”注：“兄谓后言：汝当习女工，用书为学，当作女博士邪？”
官名。清朝新疆回部官员之一。掌理采铅之事。和阗所属之克里雅城设一人。秩五品。
读音：Hóngkèluó刘庆华 《满族姓氏录》 收载，世居松花江地方，后为单姓“何”。(按： 《清通志·氏族略》 无洪克罗氏，而有洪罗氏，然所出有别。姑兼收。)
官名。辽朝置。北面官，南大王院官员，太宗会同元年(938)改称敞史。在南院司空下。
东羌的一支。参见“虔人种羌”(1863页)。
素立孙。长寿中为天官郎中，以事得罪李昭德，出任壁州刺史，卒。(185上／4786，参见《新唐书》)【介绍】：唐赵州高邑人。初名鹏。李素立孙。少秀晤，能治《尚书》、《左氏春秋》，复撰《周书》，令狐德棻许
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。