性法自然论
篇名。南朝陈朱世卿撰。假设寓兹先生与假是(氏)大夫问答，作“盛辩自然”与“高陈报应”之争。指出：“夫万法万性，皆自然之理也。夫唯自然，故不得而迁贸矣。”认为“殊形异虑，委积充盈，静动合散，自生自灭。动静者莫有识其主，生灭者不自晓其根，盖自然之理著矣”。“故荣落死生，自然定分。若圣与仁，不能自免”。反对积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃的“善恶报应”观点。论出，遭僧人真观作《因缘无性论》驳难。载《广弘明集》卷二十五。
篇名。南朝陈朱世卿撰。假设寓兹先生与假是(氏)大夫问答，作“盛辩自然”与“高陈报应”之争。指出：“夫万法万性，皆自然之理也。夫唯自然，故不得而迁贸矣。”认为“殊形异虑，委积充盈，静动合散，自生自灭。动静者莫有识其主，生灭者不自晓其根，盖自然之理著矣”。“故荣落死生，自然定分。若圣与仁，不能自免”。反对积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃的“善恶报应”观点。论出，遭僧人真观作《因缘无性论》驳难。载《广弘明集》卷二十五。
又有人称扎巴语，我国四川甘孜藏族自治州部分藏族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在甘孜州的新龙、雅江、理塘3县的部分地区，使用人口约7千。却隅语有方言差别，可分为东、西两个方言。方言间
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bēngní珞巴族姓氏。本部落名，或以部代姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。
?—1760卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。清札萨克辅国公丹济拉孙，※策妄多尔济那木札勒同高祖兄弟。乾隆二年(1737)，袭札萨克固山贝子爵。十九年(1754)，受命乾清门行走，获双眼花翎。翌年，清
【生卒】：?—前49姓刘，名解忧。汉楚王刘戊孙女。细君公主出嫁乌孙死后，汉武帝复以她为公主，嫁给乌孙岑陬为妻。岑陬死，陬叔父之子翁归靡继位，号肥王，汉帝又命她从胡俗为肥王妻。昭帝时，匈奴与车师联合共侵
在今广西宁明县东。《方舆纪要》 卷110思明州： 逐象山 “在州 (今明江镇) 东。回环甚远，为州屏障”。
杂志名。清宣统三年(1911)六月在上海创刊。年出一期。上海留美中国学生会主办，胡彬夏主编，主要刊载旅美留学界情形，兼刊时事感言、新思想和美国政治风俗。1914年3月改名《留美学生季刊》继续出版。
见“巴达哈伤”(414页)。
读音：Fóｌǎ【源】 元时人姓，原为部名，以部为氏(63)。
【介绍】：玄宗时人。《全唐诗》据《文苑英华》卷二七四录其《送安养阎主簿还竹寺》诗1首。