悟真篇
书名。北宋张伯端撰。一卷。以诗词述其炼丹秘诀。其旨主内丹说，谓“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”。认为儒、佛、道“教虽分三，道乃归一”，主张三教本一。被道徒视为要籍，至南宋，更奉为道教南宗经典。原系陆彦孚家藏，入南宋始传布。其后，陆彦孚、翁葆光、袁公辅、陈致虚、陈墅等，一一作注、记序，共五卷。书存《道藏·洞真部》。
书名。北宋张伯端撰。一卷。以诗词述其炼丹秘诀。其旨主内丹说，谓“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”。认为儒、佛、道“教虽分三，道乃归一”，主张三教本一。被道徒视为要籍，至南宋，更奉为道教南宗经典。原系陆彦孚家藏，入南宋始传布。其后，陆彦孚、翁葆光、袁公辅、陈致虚、陈墅等，一一作注、记序，共五卷。书存《道藏·洞真部》。
一作龙支(《后汉书·西羌传》李贤注)，又作龙夷(《水经·河水注》)。古城名。在今青海海晏县。新莽时为西海郡治。《资治通鉴》：东汉永元十四年(102)，“曹凤为金城西部都尉，屯龙耆”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。元黄庚(约1302前后在世)撰。黄庚字星甫，天台(今属浙江)人。生卒年不详。曾客居山阴，越中诗社征诗，庚为第一，为当时推重。著有《月屋漫稿》。此集作于泰定帝四年(1327)。前有元泰定四年自序。
即今广东南海市西北罗村镇。广三铁路经此。
?—1704清朝将领。土默特部人。蒙古族。纳喇氏。锡喇布长子。初任佐领。康熙九年(1670)，承袭都统职，掌土默特左翼，驻守归化城(今内蒙古呼和浩特)。二十五年(1686)，受命卫护，投清之厄鲁特部和
即今湖北随州市东北百十五里殷店镇。清代置汛，由额外外委驻防。
读音：Èqíěrsūdálè元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。元顺帝 (孛儿只斤·妥懽贴睦尔) 至元二十六年所立皇太子妃，即姓此氏。
亦曰閤门河。即今青海东部大通河。《汉书·地理志》 浩亹县： “浩亹水出西塞外，东至允吾入湟水。” 孟康曰： “浩亹音合门。” 师古曰：“浩音诰。浩，水名也。亹者，水流峡山，岸深若门也。……今俗呼此水为
官署名。元置。属中书省，由参议中书省事主掌，管辖中书省左、右司与六部。朱元璋于元至正二十四年(1364)置，隶中书省。设参议，正三品，参军、断事官，从三品，断事，经历，正七品，知事正八品。吴元年(元至
山阳，汉置县名，故城在今河南修武县。竹林七贤常游宴于此。后用“山阳会”借指故友聚会。杜甫《赠翰林张四学士》：“傥忆山阳会，悲歌在一听。”崔峒《赠窦十九》：“山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。”