古葬俗。因多置于绝壁上或崖洞中，故又称崖棺葬、崖墓、崖洞墓。又因葬具有作船形者，又称船棺葬、架壑船、仙船等。流行于长江以南，东起台湾、西到云南等省的一些民族中，在东南亚，甚至太平洋诸岛上也有发现。此葬俗从夏、商时期一直延续到明清。行此葬俗有越、苗、瑶、濮、僚、僰等族。有的学者认为它是中国古代南方处于相似社会、自然条件的各民族各自发展起来的一种文化现象。葬具皆为木质，棺之结构因地区不同而有船形、独木舟形、干栏式等。随葬品多置于棺内，以竹木器、陶瓷及丝棉织物为主，具有浓厚的地方色彩，同时在一些遗物上又有中原文化的因素。
战国时齐人。墨子弟子。与县子石(硕)同为害乡里。后投墨子之门，学有成效，显名天下，受到各国诸侯礼遇(见《吕氏春秋·尊师》)。或疑即《墨子·耕柱》中之高石子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。隋始置， 为兵部的头司。隋初兵部司的主官为侍郎、员外郎，炀帝时改为郎、承务郎。唐制以郎中、员外郎为正副主官。郎中二人，从五品上，一人掌兵马名籍、武官阶品及选授，一人掌军戎调遗;员外郎一人掌武举
参见“太子卫率”。官名，即太子卫率的简称。汉置，掌太子门卫。《汉书·百官公卿表上》：“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。属官有太子率更、家令丞、仆、中盾、卫率、厨厩长丞。”《后汉书·百官四》：“太子卫
二十二卷、附《养生月览》二卷。宋周守忠(生卒年不详)编辑。周守忠号松庵，生平事迹不详。平生注重养生，特搜集有关养生宜忌等事，按月编录成书，取名为《养生月览》。后在此基础上广为搜录，撰成《养生杂纂》，全
指一级官署。清代设置广泛，然名称各异，地位悬殊。如军机处、太常寺工程处、粘竿处、侍卫处等。至清末，始作为中央各部下属机构。
一卷。清乔松年辑。该本所收有“天下和同，天瑞降，地符升”条、“齐数好道，废义简礼”条、“陈王迹所起也”条、“君子悉心研虑，推变见事也”条、“阳本为雄，阴本为雌，物本为魂，雌雄并行，三节而雄合物魂，号曰
见“兀答里卫”(111页)。
【介绍】：明浙江钱塘人，字希远。洪武初，从徐大章学《书经》。年十八，陈时政得失称旨，授官，以年少令归卒业。寻以乡贡分教松江，升武进县学教授。
偏正 俎，砧板。放在砧板上的鱼和肉，任人宰割。比喻处境困难，命运交由他人支配。蔡敦祺《林则徐》(上)：“从此国土破缺，寇盗纷至，吾国将成列寇～了!”△贬义。多用于描写处境方面。也作“俎上肉”。