慧思
515—577
南朝陈武津(今河南上蔡东)人，俗姓李。十五岁出家，曾受法慧文。因北方战乱，加之僧徒谋害，转移江南。梁承圣三年(554)，至光州(今河南潢川)大苏山，后又入衡山修持。曾先后四次遭谋杀，未死。他悟得法华三昧，在“一心三观”的基础上，又发展出诸法实相“十如是”之说。主张禅法践行与推究义理并重，“昼谈理义，夜便思择”，举“定慧双开”之先河，故被推为天台宗“三祖”。曾口述《大乘止观法门》等，由弟子辑录成书。自著《南岳思大禅师立誓愿文》一卷。弟子众多，以智为有名。
南朝陈武津(今河南上蔡东)人，俗姓李。十五岁出家，曾受法慧文。因北方战乱，加之僧徒谋害，转移江南。梁承圣三年(554)，至光州(今河南潢川)大苏山，后又入衡山修持。曾先后四次遭谋杀，未死。他悟得法华三昧，在“一心三观”的基础上，又发展出诸法实相“十如是”之说。主张禅法践行与推究义理并重，“昼谈理义，夜便思择”，举“定慧双开”之先河，故被推为天台宗“三祖”。曾口述《大乘止观法门》等，由弟子辑录成书。自著《南岳思大禅师立誓愿文》一卷。弟子众多，以智为有名。
同“陶潜柳”。明郑若庸《玉玦记．侵南》：“我爱煞那陶潜五柳疏疏。柳下东篱，多少黄菊，直待要迷却诗魔，勾将酒债，掷了兵符。”【典源】 晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳
【介绍】：唐魏州人，字公亮。父死于安史之乱，乃学击剑，欲报仇。从李光弼军。光弼授兵令平山越，迁左武卫中郎将。年二十四，更战阵六十二。李希烈围宁陵，遏水灌之，良器择弩手善游者，沿汴渠夜入，及旦，伏弩发，
【介绍】：见陈德诚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐天宝元年(742)改燕州置，治所在辽西县(今北京市顺义县西北)。乾元元年(758)复为燕州。
【生卒】：461—464字孝云，宋孝武帝刘骏第二十三子，大明八年卒，追封淮阳王，谥号思。
在今俄罗斯境滨海边疆区北兴凯湖西南岸。清属宁古塔副都统。清曹廷杰《西伯利东偏纪要》：“红土岩地方在兴凯湖西沿适中之外，正南循铁线道二百二十九里弱(俄里一百零三里)为双城子。”清咸丰年间被俄割占。
书名。两广地方志及民族志。2卷。清吴震方(字青坛，浙江石门人，汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。为两广游记。其中卷上记山川、民族、时事，涉及瑶族、壮族习俗颇详，如云：“壮种与瑶异类，……花
三卷。清方朔撰。方朔，字小东，安徽怀宁(今潜山)人。是编有宋祖骏、潘祖荫、宗稷辰、沈兆沄书后，吴隐作跋。卷一为属于金属之跋，卷二、卷三为属于石属之跋。跋后所附各家题记，如翁方纲、何子贞之韩敕造孔庙礼器
源见“王乔控鹤”。指仙人吹笙声。唐许敬宗《游清都观寻沈道士得清字》诗：“或命余杭酒，时听洛滨笙。”【词语洛滨笙】 汉语词典：洛滨笙