慧文
一作慧闻。东魏、北齐间人，俗姓高。北方禅师。据《续高僧传·慧思传》：“禅师慧文，聚徒数百，众法清肃，道俗高尚。”他从《大智度论》“三智实在一心中得”，又从《中论·四谛品》因缘所生法，即空、假、中一偈，联系悟出一心三观和所观的一境三谛思想的禅法，传法于慧思，思传智，发展为天台宗“三谛圆融”理论，故被推崇为天台宗“二祖”。其思想缺乏直接的文字记录，多为后人追记，未必尽合原意。
一作慧闻。东魏、北齐间人，俗姓高。北方禅师。据《续高僧传·慧思传》：“禅师慧文，聚徒数百，众法清肃，道俗高尚。”他从《大智度论》“三智实在一心中得”，又从《中论·四谛品》因缘所生法，即空、假、中一偈，联系悟出一心三观和所观的一境三谛思想的禅法，传法于慧思，思传智，发展为天台宗“三谛圆融”理论，故被推崇为天台宗“二祖”。其思想缺乏直接的文字记录，多为后人追记，未必尽合原意。
同“黄犬书”。元王实甫《西厢记》五本二折：“不闻黄犬音，难传红叶诗。”【词语黄犬音】 汉语词典：黄犬音
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清于修儒撰。于修儒，生卒不详，字子进，辽宁铁岭人。清代诗人。此书有同治十一年(1872)刊本，书前有李德霄所作序言，卷中有《读月鹿堂文集评》一篇，书后有作者自己所写跋语，此书共收诗一百二十八首。
西汉时匈奴呼韩邪单于稽侯㹪之妻，呼衍王之女。建始二年(前31)呼韩邪病危，欲立其子且莫车，颛渠以且莫车年少，百姓未附，建议立其妹大阏氏之子雕陶莫皋，单于用其言。
源见“坐拥百城”。形容藏书丰富。清冯登府《洞仙歌．自题海峤重游图》词：“手板便抛离，高拥书城，又过了兰风橘雨。”
源见“文君沽酒”。借指蜀中繁华闹市。五代齐己《送人入蜀》诗：“文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。”
又名生米市。即今江西新建县南生米镇。《宋史·岳飞传》：南宋绍兴元年(1131)，“张俊请飞同讨李成，时成将马进犯洪州，连营西山。飞曰：‘贼贪而不虑后，若以骑兵自上流绝生米渡，出其不意，破之必矣”。《明
又名秀邸园。南宋临安 (今浙江杭州) 私家园林之一。据 《淳祐临安志》 卷6 《园馆》 载： 择胜园 “在钱塘门外。元 (原) 有刘家小园，并观音庵，在后九曲墙下。绍定三年，嗣秀王创造，今上皇帝御书择
明代江南商人。太湖东西洞庭山，物产丰富，人善经商，遍及南北，无远不至，多有数年经商在外不归者，时谚有“钻天洞庭”之称。
画名。唐韩滉真迹。纵20.8厘米，横139.8厘米。此画用笔茁壮而朴质，所画牛栩栩如生。宋时曾收入内府，有“睿思东阁”、“绍兴”等印。元初，为赵孟頫所鉴藏，题有“韩晋公五牛图，神气磊落，希世名笔也”。