成寻
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一作诚寻。日本僧人。初为京都大云寺僧。北宋熙宁五年(1072)，率弟子七人随宋商船至台州(今浙江临海)，留居天台山国清寺。神宗召往汴京(今河南开封)，住开宝寺。遍游洛阳、五台山等佛教胜迹，沿途受到官府礼遇。次年，命归国弟子带回新译佛经四百余卷册。封善慧(一作善悲)大师，卒于汴京。著有《参天台五台山记》。
一作诚寻。日本僧人。初为京都大云寺僧。北宋熙宁五年(1072)，率弟子七人随宋商船至台州(今浙江临海)，留居天台山国清寺。神宗召往汴京(今河南开封)，住开宝寺。遍游洛阳、五台山等佛教胜迹，沿途受到官府礼遇。次年，命归国弟子带回新译佛经四百余卷册。封善慧(一作善悲)大师，卒于汴京。著有《参天台五台山记》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“闻筝堕泪”。谓哀叹忠良见疑。宋钱惟演《泪》诗：“夜半商陵闻别鹤，酒阑安石对哀筝。”
①在今河北定州市南。《清一统志·定州》：陋室 “在州南三里庄。唐刘禹锡所筑，有铭”。②在今安徽和县城内。为唐刘禹锡为和州刺史时建。《舆地纪胜》 卷48和州： 陋室 “唐刘禹锡所辟。又有陋室铭，禹锡所撰
官名。清末新陆军一军之长官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，从一品，正都统充，简放。职统领一军。唯平时不编军，故不常置。
古地名。其地产美酒。一说在今江西省万载县乌程乡，一说在今浙江省湖州市。罗隐《乌程》诗指浙江湖州市乌程。
形容一个人虽然逝世，但其业绩和风范将对后世永远有意义。公元前549年，鲁国大夫叔孙豹出使晋国。晋国大夫范宣子到郊外迎接并问叔孙豹古人说的死而不朽是什么意思，叔孙豹未及回答，范宣子又问：“我的祖先在虞舜
源见“吐凤”。形容非凡的才华。清张鸣珂《百字令．题沈书卿松隐庵读书图》词：“吐凤才华，枯蟫滋味，好作千秋想。”
源见“不为五斗米折腰”。指屈身从宦，忍辱事人。清程先贞《还山春事》诗：“束带折腰兴已乖，陶家五柳足开怀。”
辽北面官中*北大王院与*南大王院的通称。
佛教名词。梵文Tathata或Bhutatathata的意译。亦称如、如如。“真实如是”(《大乘止观法门》)之谓。佛教学者称之为真实不变的精神性本体，认为除此之外的一切事物均属变动不居的假相。《成唯识