成年男女合葬
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直肢，女性侧身面向男性，或女性墓坑比男性低而小。随葬品多置于男性一侧。对这种葬俗有不同看法：一说是夫妻合葬，反映出一夫一妻制的婚姻形态;一说是主奴(或妾)的关系，是阶级对立的反映。
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直肢，女性侧身面向男性，或女性墓坑比男性低而小。随葬品多置于男性一侧。对这种葬俗有不同看法：一说是夫妻合葬，反映出一夫一妻制的婚姻形态;一说是主奴(或妾)的关系，是阶级对立的反映。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南嵩县东北三十里耙楼山下程村。“二程”即程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107)兄弟二人。北宋理学家，同受学于周敦颐，并称“二程”。村东有石坊一座，上书“圣旨”，下书“二程故里”。
辽开泰八年(1019)置。治咸平(今开原市北老城镇)，辖境相当今辽宁开原市一带，金初改为咸州路。
见“秃发傉檀”(1084页)。
官名。唐龙朔中改中允为左赞善大夫，中舍人为右赞善大夫，咸亨初复旧。仪凤四年(公元679年)复置，职比谏议大夫。与中允、中舍人同属左右春坊，掌传达太子的命令，讽谕过失，赞襄礼仪，以经书教授诸郡王。员额各
官署名。金世宗大定元年(1161) 改原擎执局而置，属宣徽院。掌奉朝仪，率捧案、擎执、奉辇等殿廷仪礼之事。设局使一人，后改为令，从六品。直长一人，正七品。五年改侍仪司。元朝属礼部，元世祖至元八年(12
#弟，与兄同年进士。由工部主事历官南京刑部尚书。
【介绍】：唐徐州彭城人。太宗贞观中为弘文馆学士，迁国子博士。高宗龙朔中兼授崇贤馆学士。与许敬宗等修《文思博要》、《文馆词林》，有《史记音义》、《史记地名》、《汉书音义》。
【介绍】：清广东南海人，字山带。康熙三十二年举人。藏书甚富。诗画均工。有《金茅山堂集》。
在今浙江海宁市(硖石镇)北四里双山乡。《舆地纪胜》卷3嘉兴府：殳山“昔道士殳基隐居学道”，故名。宋张尧同有《殳山》诗。