戒日王
590—647
本名曷利沙·伐弹那，又号尸罗逸多，意译戒日。公元七世纪前半叶印度曷利沙帝国统治者、剧作家、诗人。统治期间(606—647)统一北印度，迁都曲女城，严密行政制度，崇信佛教。唐贞观时，玄奘旅居印度，他礼遇甚隆，在曲女城召集无遮大会，请玄奘为主讲，说法十八天。后数遣使至唐献方物，著有剧本《龙喜记》、《璎珞记》、《钟情记》，诗篇《八大灵塔梵赞》、《晨朝赞》等。
本名曷利沙·伐弹那，又号尸罗逸多，意译戒日。公元七世纪前半叶印度曷利沙帝国统治者、剧作家、诗人。统治期间(606—647)统一北印度，迁都曲女城，严密行政制度，崇信佛教。唐贞观时，玄奘旅居印度，他礼遇甚隆，在曲女城召集无遮大会，请玄奘为主讲，说法十八天。后数遣使至唐献方物，著有剧本《龙喜记》、《璎珞记》、《钟情记》，诗篇《八大灵塔梵赞》、《晨朝赞》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一百二十卷。乾隆四十四年(1779)奉敕撰。本书《四库提要》作《钦定蒙古王公功绩表传》，十二卷，书名和卷数均与《四库全书》著录本异。著录本凡王公世袭表十六卷，其中第十二卷为西藏部，第十四卷为哈密、吐鲁
十二卷。清倪象占撰。象占初名承天，后以字行，字惕斋，又更字韭山，浙江象山人，贡生，官至嘉善县训导。此书卷首为卦目图、反对图、八卦立体图、八卦运行图、阴阳变化图、卦变象主图、大卦图、十辟图、互卦图。上篇
使职名。唐开元初置，掌领乐工数百人，教“皇帝梨园子弟”习法曲雅乐。大历十四年(779)罢。
【介绍】：隋京兆人。少为杨坚所知，引为丞相府参军事。入隋为并州司马。汉王杨谅反，围井陉，祥拒守月余。士卒感其诚，无不用命。以功授开府，终都水监。
①在今江西上高县西南。明置巡司于此。②即今四川珙县南一百一十里洛表镇麻塘坝。此地沿螃蟹溪两岸的山崖上有著名的僰人悬棺，约有一百多具。距地表低者十数米，高者数十米，乃至上百米。棺为木质，形如长匣。或依岩
亦作“凤皇池”。①本为禁苑中池沼。魏晋南北朝设中书省于禁苑，故又借指中书省。武元衡《同诸公夜宴监军玩花之作》：“不似凤皇池畔见，飘扬今隔上林园。”②唐代借指宰相之位，当时宰相名为同中书门下平章事，故称
字文载，河东(治今山西夏县)人。初被河东太守杜畿署为文学祭酒，后征拜博士，魏明帝时任骑都尉。精通学业，晚年归乡，门徒曾至数千人。著有《左氏乐氏问七十二事》。【介绍】：三国魏河东人，字文载。少好学。精《
唐驿使住宿驿站之凭证。其种类有四：一曰银牌，阔一寸半，长五寸，面有“敕走马银牌”五字，由门下省发驿遣使用。二曰券，凡乘驿者，在京于门下省给券，在外于留守及诸军给券。三曰传符，发驿遣使，则给传符，以通天
连江(今属福建)人。为消除婆母臆断，断三指自明。割股为丈夫治病；丈夫死后。守节而终。