戴名世《南山集》案
清康熙朝文字狱。戴名世，号南山，安徽桐城人。曾任知县，康熙四十八年(1709)中榜眼，授编修，所著《南山集》内有《与余生书》，用南明弘光、永历等年号。又将桐城人方孝标(顺治进士，官侍读学士，又降吴三桂，为翰林承旨)所著《滇黔纪闻》之反清内容，采录《南山集》中。康熙五十年，左都御史赵申乔奏《南山集》多悖逆语，兴大狱，五十二年结案，戴名世论斩，方孝标已死，戮尸，子登峄、孙世樵等充发黑龙江。方苞以方孝标同宗并为《南山集》作序，罚入旗籍，方氏有服族人遣戍黑龙江。
清康熙朝文字狱。戴名世，号南山，安徽桐城人。曾任知县，康熙四十八年(1709)中榜眼，授编修，所著《南山集》内有《与余生书》，用南明弘光、永历等年号。又将桐城人方孝标(顺治进士，官侍读学士，又降吴三桂，为翰林承旨)所著《滇黔纪闻》之反清内容，采录《南山集》中。康熙五十年，左都御史赵申乔奏《南山集》多悖逆语，兴大狱，五十二年结案，戴名世论斩，方孝标已死，戮尸，子登峄、孙世樵等充发黑龙江。方苞以方孝标同宗并为《南山集》作序，罚入旗籍，方氏有服族人遣戍黑龙江。
辟邪为传说中的神兽名，据说能辟御妖邪，故称。辟邪伎为扮成辟邪兽形的乐舞伎人。李白《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》：“辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成。”
【介绍】：明浙江会稽人，字世平。早岁习儒。博览医书。辑《本草正讹补遗》补《本草纲目》所未备。
【生卒】：?—1649【介绍】：明末清初陕西榆林人。明宣化镇总兵。甲申年先降李自成，继以大同降清，为大同总兵。顺治五年，据城反清。次年，为阿济格所围，为部将杨振威所杀。
同“哀家梨”。清沈涛《交翠轩笔记》卷二：“新城 杨子萱大令炳题词云：‘惬心动目，元气不死。哀家一梨，脆乃如此。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉章帝建初四年(公元79年)，群儒奉命会集于白虎观，详讨经义。朝廷使五官中郎将魏应承制问难，侍中淳于恭奏上，汉章帝称制临决，制成定论，称《白虎议奏》 (后亡佚)。又命史臣班固汇集讨论结果， 编撰成《
源见“陆绩怀橘”。借指孝敬父母的礼物。唐 欧阳行周《送周孝廉擢第归觐序》：“已比郄诜之玉，思怀陆绩之橘。”唐张祜《送卢弘本浙东觐省》诗：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”【词语陆绩橘】 汉语词典：陆绩橘
汉．杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”“人生行乐耳”这一语典，宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。宋．辛弃疾《洞仙歌．访泉
同“寻戴”。戴逵字安道。唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”
官署名。南宋置，属刑部，掌审问大辟狱案。