①即“葛洪”。②书名。晋葛洪著。分内外篇。《内篇》二十卷，“言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”，旨在宣传“长生”和“成仙”，是现存系统的神仙家著作。其中《畅元》袭用道家的某些范畴，以超物质的神秘的“元”为宇宙的本体和附于人身的灵物。《遐览》辑录东晋初年的道家书目。《金丹》、《黄白》等篇记载炼丹术，孕育着化学和药物学的萌芽。《仙药》等篇中有以植物治病的记载。《外篇》五十卷，论“人间得失，世事臧否”。主张“治国”应以纲常名教辅助世间君主;“修身”则应“举长生之理”，以登“神仙”，以外儒术内神仙的思想，将道教与儒学相统一。《诘鲍》保存了鲍敬言的无君论。今人王明有《抱朴子内篇校释》。抱法处势 韩非用语。指依仗权势推行法治。《韩非子·难势》：“夫尧、舜生而在上位，虽有十桀、纣不能乱者，则势治也;桀、纣亦生而在上位，虽有十尧、舜而亦不能治者，则势乱也。”认为掌握政权，拥有权势(即在上位)，是推行法治的首要条件，若能将“法”与“势”结合为用，即使是才不出众的“中主”亦可平治天下。故称“抱法处势则治，背法去势则乱”。
《抱朴子》书影
官署名。宋朝置，为六房之一。神宗元丰(1078—1085) 改制，于中书、门下、尚书三省内设。属中书省者主行计度营造;属门下省者主行尚书省工房所上之事; 属尚书省者掌工作之事，如营造、鼓铸、屯田、桥梁
?—212东汉右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字寿成。初为凉州刺史耿鄙军司马，曾镇压氐羌起义。后迁征西将军，屯兵汧、陇之间，成为当地割据势力。曾与韩遂联合，后因争夺权势，彼此相攻。建安十三年(208)
源见“芳草王孙”。怀念远方之人。唐储嗣宗《和顾非熊先生题茅山处士闲居》：“唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。”【词语忆王孙】 汉语词典：忆王孙
一卷。南朝宋东阳无疑撰。《隋志》载东阳无疑为散骑侍郎，鲁迅亦谓“宋散骑侍郎东阳无疑有《齐谐记》七卷”。其生平事迹不详。《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”该书即取题于此。为志怪小说集，所记为神鬼
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“……甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。……”韦左丞，韦济，曾为河南尹，后任尚书省左丞。他赏识杜甫的诗，又曾表示过关注，故杜甫视为知己，希望通过奉诗，
渤海国将领。渤海人。末王※大諲譔(906—926年在位)时，官将军。后唐同光三年(高丽国太祖天授八年，925)九月，率五百渤海人亡命高丽，次年一月，渤海国亡(一说在契丹兵攻下上京龙泉府后始亡奔)。
【生卒】：998——1057字之翰，许州阳翟(今河南禹县)人。举进士。历知翼城、永昌县、秘阁校理、右正言等职。庆历时，持四害、一利之说，反对与西夏和议。后出知陕、晋等州，授河北都转运使。少好学，日诵数
清甘肃张掖人。回族。康熙末年，从征吐鲁番。雍正初从征罗卜藏丹津，授四川提标游击。旋两征四川瞻对土司。乾隆十二年(1747)以金川之役有功，官至松潘镇总兵。后告老寄籍四川华阳，卒年八十一。
西汉信都观津(今河北武邑东南)人。文帝窦皇后兄。少家贫，后因窦皇后故得富贵，未及封侯而卒。