拜天仪
唐代西域大食有此仪。据《新唐书·西域大食传》，其使者来，辞曰：“国人止拜天，见王无拜也。”金女真亦有此礼仪，又称拜天射柳。其制，端午(五月五日)、中元(七月十五日)、重阳(九月九日)，均由皇帝率百官行拜天之礼。选择宽敞之地，用木盘(红地绘云鹤纹)盛酒肉饼果等食物，架在高竿上进行祭拜。拜罢，射柳、击球，不分贵贱老幼，射中击中者，赏与金银彩帛;不中者，脱去衣服以示羞辱。射柳击球毕，摆设宴席。元无名氏撰《阀阅舞射柳捶丸记》杂剧，即写女真人拜天射柳事。
唐代西域大食有此仪。据《新唐书·西域大食传》，其使者来，辞曰：“国人止拜天，见王无拜也。”金女真亦有此礼仪，又称拜天射柳。其制，端午(五月五日)、中元(七月十五日)、重阳(九月九日)，均由皇帝率百官行拜天之礼。选择宽敞之地，用木盘(红地绘云鹤纹)盛酒肉饼果等食物，架在高竿上进行祭拜。拜罢，射柳、击球，不分贵贱老幼，射中击中者，赏与金银彩帛;不中者，脱去衣服以示羞辱。射柳击球毕，摆设宴席。元无名氏撰《阀阅舞射柳捶丸记》杂剧，即写女真人拜天射柳事。
西汉置。因县北有沁水得名(《水经·沁水注》)。治今河南济源市东北。汉、晋至东魏皆属河内郡。北齐废。
在今陕西长安县东南。原名鲍陂，隋开皇九年(589)改为杜陂。
英国伦敦会传教士马根济(一译玛申斯，John K.Mackenzie)于光绪五年(1879)在天津建立。马氏于光绪元年来华，曾和美国美以美会女教士医生郝维德(L.A.Howard)治愈李鸿章夫人之病，
十四卷。清严章福纂。章福字秋樵，浙江归安(今吴兴县)人，诸生。潜心小学训诂，成《说文校议议》三十卷，另有著录。此书首有自序，作于咸丰丁巳年(1857)，末有后序，作于咸丰辛酉年(1861)。此书大旨以
信：诚信。见疑：被怀疑。 诚信而遭怀疑。 表示衔冤受屈。语出《史记．屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”《三国志．魏志．邓艾传》：“钟会忌艾威名，构成其事。忠而受诛，信而见疑，头悬马市，
亦作马度关。明嘉靖中置，属巴州。在今四川宣汉县西北马渡乡。《方舆纪要》卷68巴州“米仓关”条内：“马度关在州东三百里，其相近又有长乐关。”清属东乡县。《清一统志·绥定府二》：马渡关“在东乡县西北三百里
?—1495明马湖府土知府。领泥溪、平夷、蛮夷、沐川四长官司。在任时残忍虐民，计口敛钱，并掘墓一百八十余所，焚毁庐舍三百四十余家。地方有司初则受贿包庇，继则畏势不管。弘治间，巡按御史张鸾、右副都御史冯
三寸气：犹言一口气。意指生命。一日无常：意即一旦死亡。无常，旧时迷信，说是勾摄生魂的使者。 表示人活着能起各种作用，一旦死亡，万事全休。语出元．王实甫《西厢记》五本四折：“罢罢！要这姓名怎么，不如触
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官吏任用限制之一。晋代曾有此规定，《晋书·沈劲传》说：“沈劲字世坚，吴兴武康人也。父充与王敦构逆，众败而逃，为部曲将吴儒所杀。劲当坐诛，镇人钱举匿之得免，其后竟杀仇人。劲少有节操，哀父死于非义，志欲立