支谶
全名支娄迦谶。东汉僧人。月氏人。博学多才思。桓帝末到洛阳，于灵帝光和、中平年间译《般若道行品经》、《首楞严经》、《般舟三昧经》等佛经，但其译经部、卷数，诸说不一。以“一切皆本无，亦复无本无”(《太明度经·本无品》)为宗，认为心亦非有，佛亦如幻，是第一个传布大乘般若学的僧人。
全名支娄迦谶。东汉僧人。月氏人。博学多才思。桓帝末到洛阳，于灵帝光和、中平年间译《般若道行品经》、《首楞严经》、《般舟三昧经》等佛经，但其译经部、卷数，诸说不一。以“一切皆本无，亦复无本无”(《太明度经·本无品》)为宗，认为心亦非有，佛亦如幻，是第一个传布大乘般若学的僧人。
①春秋晋邑。在今山西霍州市东南。《左传》僖公十五年(前645)：“晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。”杜预注：“阴饴甥即吕甥也，食采于阴，故曰阴饴甥。”②即“平阴”。③山北水南为阴。如华阴、江阴、淮阴、山阴。
壮族古战服，护身甲胄。宋时流行于邕州(治今广西南宁市)左、右江溪洞。侬人(今壮族先民)战士多服之。明清时称“毼”。制法：用两块半圆形桶状的兽皮，晒干后用绳子将前胸后背两块系合在一起，套
在今内蒙古巴林左旗 (林东镇) 南波罗城(上京遗址)。《辽史·地理志》： 上京临潢府有盐泺。《方舆纪要》 卷18大宁卫： 盐泺 “在临潢城外。其相近者有百狗泺、鸳鸯湖、兴国惠民湖、广济湖”。
见“督罕河卫”(2356页)。
高句骊人的祭天节。汉魏时高句骊人每年于农历十月祭天，是时举族“大会”，名曰“东盟”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清朝吏部之铨选制度。官缺补授方法之一。指官员补授不用原官缺分，另补别缺授官之例。凡入改班之选授补缺者，皆用此称。参见“改班”。
【生卒】：1874—1909【介绍】：清末云南昆明人，字秋帆，号思复。日本振武学校留学生。光绪三十一年参加同盟会。次年回国。在滇任体操学堂监督，旋改任腾越巡防营管带。联络志士，准备起义。三十三年拟于当
十卷。清朱廷梅修，孙振宗纂。朱廷梅，字和臣，曾任霸州知州。孙振宗，贡生。霸州旧有嘉靖、万历诸志，皆散失。朱廷梅任霸州知州后，即重新纂修。康熙十三年(1674)刻本，为：舆地、典祀、建置、学校、武备、食
源见“秋胡戏妻”。指负心淫佚的男子。宋贺铸《生查子》词：“挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心，三岁扶床女。”