新民说
篇名。梁启超撰，署“中国之新民”。清光绪二十八年(1902)正月开始在《新民丛报》连载，至次年九月而止，共二十节。宣传新民为中国今日第一急务，逐一论列新民之道，包括公德、国家思想、进取冒险、权利思想、自由、自治、进步、自尊、合群、生利分利、毅力、义务思想、尚武、私德、政治能力、民气等等，独不谈论革命。
篇名。梁启超撰，署“中国之新民”。清光绪二十八年(1902)正月开始在《新民丛报》连载，至次年九月而止，共二十节。宣传新民为中国今日第一急务，逐一论列新民之道，包括公德、国家思想、进取冒险、权利思想、自由、自治、进步、自尊、合群、生利分利、毅力、义务思想、尚武、私德、政治能力、民气等等，独不谈论革命。
①在今山西和顺县西北。《清一统志·辽州》： 官寨 “在榆社县北，接和顺县界。四面陡绝，惟一径可登。山巅平旷，可容数百人”。②在今缅甸北部糯千卡河 (即小江) 北侧的坝冈附近。清代属腾越州大塘隘土把总。
西汉宣帝时召开的一次经学讨论会。汉武帝罢黜百家，表彰儒术后，儒家思想成为官方统治思想。甘露三年(前51)，宣帝诏萧望之、刘向等儒生，会集长安未央宫北的石渠阁，讲论“五经”异同，由宣帝“称制临决”，亲自
951—979宋太祖次子。字日新。乾德二年(964)，授贵州防御使。开宝六年(973)，授兴元尹、山南西道节度使。太平兴国元年(976)，改京兆尹，移镇永兴，封武功郡王。四年，从太宗攻辽。军中尝夜惊，
即“旰夷”。
源见“寿比南山”。称祝寿。宋张孝祥《鹧鸪天．上元设醮》词：“瞻北阙，祝南山，遥知仙仗簇清班。”
在今安徽枞阳县西北五十里牛集乡铁门口村。姚鼐 (1732—1815) 字姬传，一字梦谷。因室名惜抱轩，世称 “惜抱先生”。桐城 (今属枞阳) 人。清代著名散文家，“桐城派” 中坚人物。死后葬此。墓圹以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前203秦末汉初陈留高阳(今河南杞县)人。初家贫，无衣食业，为里监门吏。自称“高阳酒徒”。秦末农民战争时归刘邦。献计取陈留，封广野君。常为说客，驰使诸侯。楚汉战争中，说齐王田广归汉，并劝
一卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字延之，号无功。德兴(今属江西省)人。万历十七年(1589)进士，考选为南科给事，历尚宝司卿。耿定向讲学东南，祝世禄从之游，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《祝
元世祖朝蒙古牧民起义首领。蒙古族。详见阔阔台(2274页)。