方学渐
1540—1615
明桐城(今属安徽)人，字达卿，号本庵。方以智曾祖。任诸生祭酒二十余年。后弃官，从事讲学。年七十余，犹与顾宪成、高攀龙等会讲于无锡东林书院。尝受学于耿定理。以心学为宗，谓“心外无理，心外无天，一时尽心，则一时见性天;一事尽心，则一事见性天;无时无处不尽心，则无时无处不见性天。存之养之，常尽心而已矣”(《心学宗》)，“此孔门之心法”。黄宗羲谓其歧虚实而二之，非心体之本然。其格物说颇近于王艮。著有《心学宗》、《桐彝语》、《迩训》、《东游记》等。
明桐城(今属安徽)人，字达卿，号本庵。方以智曾祖。任诸生祭酒二十余年。后弃官，从事讲学。年七十余，犹与顾宪成、高攀龙等会讲于无锡东林书院。尝受学于耿定理。以心学为宗，谓“心外无理，心外无天，一时尽心，则一时见性天;一事尽心，则一事见性天;无时无处不尽心，则无时无处不见性天。存之养之，常尽心而已矣”(《心学宗》)，“此孔门之心法”。黄宗羲谓其歧虚实而二之，非心体之本然。其格物说颇近于王艮。著有《心学宗》、《桐彝语》、《迩训》、《东游记》等。
【介绍】：唐赵州人。高祖举义兵，令其观觇京师动静，称旨，授左三统军。平京师，累擢嘉州刺史，封乐安郡公。卒谥襄。
乐器名。即横笛。又名短箫。钱起《奉送户部李郎中充晋国副节度出塞》：“泪闻横吹落，心逐去旌悬。”参见“横笛”。
八卷。元龙仁夫撰。龙仁夫字观复，号麟洲，生平未详。董真卿曰：“庐陵(今江西吉安)人，官湖广儒学提举”。《吉安府志》曰永新(今江西永新)人。《元史·儒学传》附载于刘诜传中，称荐为江浙儒学副提举，不就。此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书法名。唐代张怀瓘论书法，用笔常以“永”字为例，因为“永”一字而备八种笔法。《书苑精华．永字八法》引唐代李阳冰曰：“菁逸少攻书多载，十五年偏攻‘永’字，以其备八法之势，能通一切字也。八法者，‘永’字八
?—1032宋代甘州回鹘末代可汗。宋天圣七年(1029)即位。遣使向宋进贡，受赐历日1卷。在位凡4年。
战国初哲学家，主张“贵生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”。孟子曾极力抨击他的“为我”思想。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“终当赋归去，那更学杨朱。”
清代对非宗室封王者之称呼。此外，凡削去宗室籍之王亦视为民王。如雍正四年(1726)，廉亲王允禩被削宗室籍，革去黄带子(清宗室之标记)，易为民王。
同“林下风气”。《宣和书谱》卷十：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。”见“林下风气”。《宣和书谱》卷10：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有～。”【词语林
【介绍】：唐人。懿宗咸通六年登进士第。工诗，长于七律，多用乐府旧题。