亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有无。非有无而为有无之本。”禅宗宣称其法门“以无住为本”，即以“无住”为“人之本性”，认为人人都具有摆脱世俗成见，不为外物所“系缚”的能力，只要发挥这种能力，“于诸法上念念不住”，即可以从本性空寂的心体上，引发蕴藏着的“成佛”的“智慧”。
官名。周朝置。《即簋铭》有之。《周礼》有“宫人”一职。掌理宫室扫除，侍奉周王沐浴等事务。《周礼·天官》：“宫人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人”，“掌王之六寝之修，为其井匽，除其
①浓重的露水。羊士谔《南池荷花》：“湛露宜清暑，披香正满轩。”②《诗·小雅》篇名。本为周天子宴乐诸侯时吟唱的歌赋。后泛指天子宴饮。李世民《春日玄武门宴群臣》：“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”亦用比喻帝王的
读音：Tuōkètuōtái元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。其注云： “《列传》布尔哈苏，托克托台氏。”归“以姓为氏”之列。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏武进县东北郑陆镇。清光绪《江苏全省舆图》 阳湖县图： 东北有郑六桥镇。
南朝宋元徽二年 (474) 置，属湘东郡。治所在今湖南湘阴县西北五十里。南齐属长沙郡。隋平陈后废。不久改岳阳县复置，属玉州。治所在今湘阴县南二十里白乌潭。大业初属巴陵郡。唐属岳州。五代周广顺三年 (9
即“戎蛮”。
元莱阳(今属山东)人。金降将隋宝子。宪宗时从攻宋东海、涟水城，以功升马军千户。中统三年(1262)，为步军千户，守行村海口。至元元年(1264)，任莱阳县诸军奥鲁长官。七年，为淄莱万户府副都镇抚，守万
西夏惠宗年号(1070—1074)。凡五年。
【介绍】：明湖广攸县人。正德二年举人。知永川县，有治才。迁御史，巡按大同宣府，以锋芒太露，遭同僚之忌。左迁评事。