无我
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种种因缘和合而生，迁流无恒常坚实的自体，称“法无我”(法空)。小乘佛教只言“人空”，大乘佛教则主张人、法二空，借以否定世界上一切物质实体的存在。
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种种因缘和合而生，迁流无恒常坚实的自体，称“法无我”(法空)。小乘佛教只言“人空”，大乘佛教则主张人、法二空，借以否定世界上一切物质实体的存在。
二卷。清杨英灿(生卒年不详，约为乾、嘉间人)撰。英灿字梦裳，金匮(今江苏无锡)人。其兄杨芳灿、杨揆皆擅风雅，工诗词，名重于当世。英灿少习小令，偶尔得句，颇获二兄赞许。时相从两兄于笔砚之间，达二十余年。
读音：Chǐ罕见姓氏。《中国姓氏大全》据《中国姓氏集》收载，其注称：“极罕见姓。”未道其源。又按： 裭，《汉语大字典》注引 《龙龛手鉴·衣部》称： “‘褫’ 的俗字。”则裭姓当与褫姓同，或
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“姑射”。喻指梅花美丽的姿质。宋陈师道《梅花七绝》之二：“姑射仙姿不畏寒，谢家风格鄙铅丹。”【典源】《庄子·逍遥游》：“藐姑射(ye) 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖 (chuo) 约若处子。不
读音：Hēbùhǎ金代女真族姓氏。或改单姓“田”。陶宗仪《南村辍耕录》收载，未详其他。
书名。亦称《政道集》。隋李文博撰。十卷。论前人治国要理，凡一百十篇。今存卷三之惧说、远佞人、屏奸臣、惧所从、辨邪正、储训，卷四之君臣相济、君臣成败、宽猛相济、审大臣、详任使、慜诚臣、臣难、举大罪过略小
北魏置，属荆州。治所在左南乡县(今河南淅川县南)。西魏改为秀山郡。
书名。元郭畀撰。一卷。至大元年(1308)九月初一日至次年二月初九日作者客居杭州时作。时畀于江浙行省求充学正山长，逐日琐记交游闻见，中多请托胥吏之事。有《知不足斋丛书》本。
读音：Sīmǎ【源】 ①周宣王时重黎裔孙程伯休父为司马(相传为少昊帝所设官，为天下军事长官，《周礼》属夏官)，克平徐方，赐以官族为司马氏(1，6，7，12，17)。②春秋时宋公族有司马氏(17)。③春
西汉元封二年 (前109) 置，属益州郡。治所在今云南曲靖市西北十五里三岔。三国蜀建兴三年(225) 为建宁郡治， 十一年 (233) 又为降都督驻地。 《三国志·蜀书·马忠传》： &