日讲
亦称小经筵。为皇帝讲读经史的仪制之一。明正统元年(1436)定：每月二日、十二日、二十二日于文华等殿举行，仪式简于经筵。届时，讲读官进讲，内阁大学士侍班。先讲《四书》、次讲《五经》，或读史。万历十五年(1587)，大学士申时行请罢免，自后三十多年无讲筵。天启后始复。清顺治十二年(1655)定，每年春、秋两季经筵之后，按日进讲，春讲至夏至日止，秋讲至冬至日止。乾隆以后，很少举行。
亦称小经筵。为皇帝讲读经史的仪制之一。明正统元年(1436)定：每月二日、十二日、二十二日于文华等殿举行，仪式简于经筵。届时，讲读官进讲，内阁大学士侍班。先讲《四书》、次讲《五经》，或读史。万历十五年(1587)，大学士申时行请罢免，自后三十多年无讲筵。天启后始复。清顺治十二年(1655)定，每年春、秋两季经筵之后，按日进讲，春讲至夏至日止，秋讲至冬至日止。乾隆以后，很少举行。
刑罚名。即加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦犹流。唐律规定，犯此五流罪行的人，不能减罪、赎罪。参见“减章”、“赎章”。
【生卒】：?—1647【介绍】：明广东东莞人，字宇霖。诸生。崇祯中由保举知无极县，累迁户部员外郎。大顺军破京师时南奔。弘光时进郎中。南京陷落，随唐王至福建，擢翰林学士，超拜东阁大学士，参机务。力主唐王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今河北赤城县西北。《方舆纪要》 卷18马营堡： 冠帽山 “在堡城西北隅。《志》 云： 堡两角枕山，而西面更为险隘，然三间平川，若登山俯瞰，城中患无遁形，守御为艰也。《志》 云： 堡北二里有纱帽山，
六卷。清王文清(见《考古略》)撰。明嘉靖年间赵钱曾编撰《古今原始》十四卷。以历代帝王编年纪载，分别记录其事之自始。王文清认为赵釴的《古今原始》自天皇氏至阴康氏荒渺无稽。将此删削，然后依据《圣经》确定为
官名。参见“工科左给事中”。
①东汉至北魏，皆都洛阳，故习称洛阳为洛京。《晋书·王导传》： “俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。” 《魏书·任城王澄传》： “驾还洛京，复兼右仆射。”②唐东京洛阳，时人又称洛京。③五代唐都洛阳
《史记》卷四十三《赵世家》：“晋景公元三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。”“贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。……居无何而朔妇免身，生男。屠岸
【生卒】：305—376【介绍】：东晋丹杨句容人，字思玄，一名谧。起家太学博士，累迁散骑常侍、护军长史。后辞官隐居茅山修道，号上清真人。卒于山中。
【介绍】：唐幽州范阳人。姓卢。略涉书史。事舅姑恭顺。夜有盗入，家人逃窜，惟卢氏冒白刃侍立姑侧，为盗捶击几死。盗去，人问何为不惧，答日：“人所以异于禽兽者，以其有仁义也。今邻里急难尚相赴救，况姑可委弃耶