时中
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
明湖广孝感(今属湖北)人，字启味。万历进士。授知州，历任平阳知府、陕西参政、太仆少卿等。天启时以杨涟姻亲遭魏忠贤忌，削职归。崇祯十五年(1642)任户部尚书。次年致仕。著有《平阳府志》。
源见“广武叹”。谓怀才不遇，抱恨终身。宋陆游《初夏出游》诗：“安西万里人何在？广武千年恨未平。”
《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养
三十六卷，清舒成龙修，李法孟、陈荣杰纂。舒成龙，字御天，直隶任丘(今河北任丘)人，官荆门州知州。李法孟，任丘人，官陕西西林县知县。陈荣杰，浙江会稽(今浙江绍兴)人，举博学鸿词。州志可考者有王铢《荆门州
魏晋时兵士家庭称士家，其子弟称士息。士家子弟世代当兵，身份低于良人。
1838—1908清安徽蒙城人，字景山，别号珊园、三元。同治元年(1862)以武童生在籍办团练。四年从宋庆镇压捻军，赐号振勇巴图鲁。七年擢总兵，旋调陕甘镇压回民起义。十三年受命出嘉峪关。光绪二年(18
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。近人余汉英编辑。一册。陈血岑曾参加广州黄花岗起义，后流亡香港。闻武昌起义，即至沪与同志组织志愿决死团，拟先取南京再援鄂，及抵鄂，战事已了。余氏为陈氏幕僚，将决死团前后之各种文件辑成此编。其中有传
官名。明置，为通政使司官员，协助长官掌受内外章疏敷奏封驳等事，分左参议、右参议，各一人，皆正五品。见《明史·职官二·通政使司》。
【生卒】：1396—1474【介绍】：明苏州府吴县人，字用嘉，号鹿冠道人。博综古今，为文和平醇实，诗尤沉着古雅。知府况钟两度推荐，均固辞不出。工书画，尤善写层峦迭嶂，师法董源，秀润可观。晚年家居东原，