明佛论
篇名。亦名《神不灭论》。南朝宋宗炳著。针对慧琳《白黑论》而作。旨在宣扬“须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛”，排斥各种“诞佛”之言，难“形生则神生，形死则神死”之说。宋文帝对此论颇赞赏，说“宗少文之难《白黑论》，明佛法汪汪，尤为名理，并足开奖人意。若使率土之滨皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事!”编入《弘明集》卷二。
篇名。亦名《神不灭论》。南朝宋宗炳著。针对慧琳《白黑论》而作。旨在宣扬“须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛”，排斥各种“诞佛”之言，难“形生则神生，形死则神死”之说。宋文帝对此论颇赞赏，说“宗少文之难《白黑论》，明佛法汪汪，尤为名理，并足开奖人意。若使率土之滨皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事!”编入《弘明集》卷二。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇十八年(598)改南安县置。治今湖北新洲县。唐中和五年(885)，徙治今湖北黄冈市。历为永安郡、黄州、黄州府治。1990年撤县，改设黄州市。不久又改黄冈市。
古族名。百越族后裔，一说为百越的一支。其名最早见于《后汉书·灵帝纪》。分布甚广，汉末至隋唐时主要散居于今江苏、浙江、福建、广东、安徽、江西、湖南等省的边远山区。“依阻山险而居”、“俗好武习战”、“不纳
【介绍】：唐代散文家。生卒年、籍贯不详。中宗时为并州清源县尉，后入拜殿中侍御史兼内供奉。《全唐文》存文二篇。事迹见《新唐书·宋务光传》附传，《唐会要》卷三四、四八，《唐御史台精舍题名考》卷二。
秦初行政区划。秦始皇统一六国后普遍推行郡县制，分全境为三十六郡 (包括相当于郡而不称郡的内史)：内史(治理京畿附近地区，治所在咸阳，今陕西咸阳市东北)，辖境相当今陕西关中平原。《汉书·地理志》说：“京
读音：Qiūshān现行罕见复姓。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载。未详其源。
嵇，指嵇绍。嵇绍字延祖，与其父嵇康二人风度卓异而才高出众，有人对王戎说：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”王戎答曰：“君未见其父耳。”见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“嵇鹤”称美人风度超群。李商隐
314或315—338十六国成(汉)国君。公元334—338年在位。巴賨(或说氐)族。字世运。李雄第四子。初为安东将军。玉衡二十四年(334)雄死，太子班继位。与兄越以班非雄子，遂杀班及其兄都，被拥为
见〔吾未见好德如好色者〕。
【生卒】：?—738【介绍】：唐时西突厥突骑施别种。初为娑葛部将，娑葛败死，苏禄收拾余众，自立为可汗，拥众二十万，称雄西域。玄宗开元五年遣使朝唐，任为左羽林军大将军、金方道经略大使。七年，赐号忠顺可汗