明器
用以随葬的器物模型。以竹、木、陶等仿实用器具制成。《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。”据考古发掘，西周以前的墓葬未见有用明器者，战国始有非实用的仿铜陶礼器，又有陶俑、木俑等，当即明器。及至汉代，明器遂盛行于世。常见者为陶制的灶、井、仓，也有人俑，偶车马以及院落、楼阁、碓房、风车、水田、池塘、猪圈等模型。对于研究当时的社会风习和生产、生活状况有重要参考价值。
用以随葬的器物模型。以竹、木、陶等仿实用器具制成。《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。”据考古发掘，西周以前的墓葬未见有用明器者，战国始有非实用的仿铜陶礼器，又有陶俑、木俑等，当即明器。及至汉代，明器遂盛行于世。常见者为陶制的灶、井、仓，也有人俑，偶车马以及院落、楼阁、碓房、风车、水田、池塘、猪圈等模型。对于研究当时的社会风习和生产、生活状况有重要参考价值。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋四明人。仁宗时进士。召试馆职，不中选，人称“倒繃孩儿”。后历光禄卿、知明州。神宗熙宁初致仕。
【介绍】：东汉山阳人。灵帝时与张俭、檀彬等为“八俊”。
见“翊府(3)”。
蒙元时期蒙古官名。又译“扎尔里赤”、“扎尔里克齐”。蒙古语“扎里”(亦作“扎儿里黑”)意为“圣旨”，“赤”意为“司事人”，即书写皇帝圣旨的官员。《元史·兵志》：“书写圣旨，曰扎里赤。”蒙古建国前，“扎
二卷。明丁肇亨(生卒年不详)撰。肇亨，字茂嘉。长洲(今江苏苏州)人，丁元复之子。是编前有崇祯三年(1630)国子监司业经筵日讲官陈仁锡及崇祯五年(1632)闽观察使用绍芳所作序文。上卷为五七言律、绝诗
亦名包头店。即保安镇。今山东宁津县西南二十五里保店镇。
运销茶叶之商人。自唐代城乡居民形成饮茶习惯后，茶商即出现。唐实行榷茶制后，历代都有对茶商的管理、征税制度。《新唐书·食货志四》：“茶商所过州县有重税。”《宋史·赵开传》：“痛减额以苏茶户，轻立价以惠茶
即今江苏盱眙县城东天台山。为县治主山。旧名慈氏山。《舆地纪胜》 卷44盱眙县： 第一山“在郡之东，普济院后山也。米元章诗有云： 莫论衡霍冲星斗，且看东南第一山”。《明一统志》 卷7凤阳府： 第一山 “
西汉置，属零陵郡。治所在今湖南永州市北二里。汉武帝元朔五年 (前124) 封长沙定王子刘贤为泉陵侯，即此。东汉改为泉陵县。西汉时置，治今湖南省永州市。范围约当今湖南省永州市一带。属零陵郡。王莽时改为溥