明德
①哲学术语。指崇高的德行。《书·君奭》：“嗣前人，恭明德。”《左传·襄公十九年》：“昭明德而惩无礼。”与“无礼”对称，有遵守礼仪法度之意。《礼记·大学》将“明明德”作为“大学之道”。朱熹释之为人所得乎“天”的至善本性，具有“具众理而应万事”之功能。②年号。(1)五代后蜀高祖孟知祥年号，后主孟昶沿用(934—937)。凡四年。(2)大理段思聪年号(952—?)。(3)大理段素英年号，上承明圣。
①哲学术语。指崇高的德行。《书·君奭》：“嗣前人，恭明德。”《左传·襄公十九年》：“昭明德而惩无礼。”与“无礼”对称，有遵守礼仪法度之意。《礼记·大学》将“明明德”作为“大学之道”。朱熹释之为人所得乎“天”的至善本性，具有“具众理而应万事”之功能。②年号。(1)五代后蜀高祖孟知祥年号，后主孟昶沿用(934—937)。凡四年。(2)大理段思聪年号(952—?)。(3)大理段素英年号，上承明圣。
贝州宗城(今河北威县东)人。举明经。拜邠王府长史，常谏邠王游猎。后迁豫州刺史，为政孜孜，清严苛察。(185下／4818，参见《新唐书》)【介绍】：唐贝州宗城人。举明经，累迁上蔡令，有治绩，擢监察御史。
?—1878清代新疆维吾尔族伯克。又作尼牙斯。原为叶尔羌(今莎车)阿奇木伯克。同治三年(1864)，乘库车爆发农民起义之机起兵，为库车义军首领热西丁和卓和当地回族联军所败。遂向阿古柏求援，谋夺叶尔羌回
指越王句(gōu勾)践被吴王夫差战败，屈膝称臣求和，睡柴草、尝苦胆，艰苦自励，愤发图强，立志雪耻复国。后以此典比喻自励、图强，以成就事业。吴王赦免了越王，越王句践返回国内，于是勤劳受苦，焦虑忧思，悬挂
旧称越族。中国少数民族之一。约在明弘治、正德年间由越南涂山等地先后迁入广西防城(今防城港)沿海地区，先后定居于巫头、澫尾、山心三岛及江平镇等地。人口18749人(1990年)。有京语，系属未定。主要从
农业用语。明清时指基肥。即用粪于未种之先。基肥的使用至迟始于汉代，《氾胜之书》中已有记载。明清以后更为重视，认为“粪在土下，根得之而愈深”。“凡种田总不出粪多力勤四字，而垫底尤为紧要”。
傈僳语音译，意为“互助”、“换工”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产上的一种换工互助协作形式。多在贫苦农户之间进行，以弥补劳力和牲畜之不足。一般有较固定的换工集团，常在该集团内彼此换工。通常是人工换人
在今重庆奉节县东北。北周天和元年(566)信州土著冉令贤起事，其党向五子王据此，为陆腾所平。
形容景物幽美，如同仙境。语出唐．李白《山中问答》：“问予何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”明．张岱《快园记》：“如入瑯嬛福地，痴龙护门，人迹罕到，大父称之谓别有天地非人间也
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jiùlài【综】 代北姓。即菟赖氏(70)，后改为就氏(27)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。其引 《河南官氏志》注云： “就赖氏改为就氏。”望出河南。