明心见性
佛教禅宗的修习途径和目标。认为人心常为“妄念”覆盖而使佛性不显，若能驱散“妄念”明悟“本心”，即可显见佛性，故称“各自观心，自见本性”(《坛经·般若品》)。后被陆九渊、王守仁等袭用，认为“心” 、“性”、“理”一，只要通过内省工夫即可认识天理。黄宗羲指出：“佛氏明心见性，……离气以求心性，吾不知所明者何心，所见者何性也”(《孟子师说·浩然章》)。
佛教禅宗的修习途径和目标。认为人心常为“妄念”覆盖而使佛性不显，若能驱散“妄念”明悟“本心”，即可显见佛性，故称“各自观心，自见本性”(《坛经·般若品》)。后被陆九渊、王守仁等袭用，认为“心” 、“性”、“理”一，只要通过内省工夫即可认识天理。黄宗羲指出：“佛氏明心见性，……离气以求心性，吾不知所明者何心，所见者何性也”(《孟子师说·浩然章》)。
①四卷。清阮元录。按阮氏于乾隆五十九年，由山东学政调任浙江学政，此录是浙士们为接受阮氏考核而作的。阮氏有序，谓“风檐短晷，无书可校。证据少舛，辄恕而存之。所录除《论语·乡人饮酒》解系拟作。据《礼记·乡
今河南洛阳市东汉魏雒阳城东面北头第一门。汉曰上东门，魏晋曰建春门。《资治通鉴》：西晋永嘉二年(308)，王弥寇洛阳，兵败，“烧建春门而东”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清朝顺治十六年(1659) 定，理藩院侍郎改兼礼部衔，遂有此称。至十八年仍复旧称，遂废。
西汉置，属武陵郡。治所在今湖南常德市东北六十里。东汉改为汉寿县。(1)古县名。西汉置，治今湖南省常德市东北断港头乡城址村。为武陵郡治。南临渐水。东汉阳嘉三年(134年)改为汉寿县。(2)今县名。在西藏
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之’。”刘孝标注：“言阮皆同相如，而饮酒异耳。”后因用“酒浇垒块”为怀才不遇，借酒消愁的典故。宋
明洪武十五年(1382)废丽江路为府，三十年(1397)升军民府，属云南布政司。治所在通安州(即今云南丽江纳西族自治县)。辖境约当今滇西北丽江、兰坪、福贡各县以北地区。清代属云南省，辖境还包有今剑川、
古西域国名。一作鸠兹、屈茨、归兹、拘夷、俱支囊、苦先、曲先、苦叉、丘兹等。西汉时王治延城，在今新疆库车县一带。居民主要务农，兼营畜牧。产良马、封牛、孔雀、葡萄、五金。能冶铸、酿酒。有文字。擅长音乐舞蹈
【介绍】：唐韶州人。文宗大和四年，为刑部员外郎。九年，为吏部郎中。朝中大臣杨嗣复、李珏称其为奇才，应与近密官。郑覃、陈夷行指为奸邪，须斥于岭外。文宗从柳公权说，出其为夔州刺史。
源见“张公吃酒李公醉”。指移花接木或顶替。清黄遵宪《再述》诗之三：“朝议正为刘氏袒，里优忽唱李公颠。”