①即《周易》。②即《周易古经》，《周易》的经文部分。旧传伏羲画卦，实际可能起源于殷周之际，西周时大体形成。它以卦和爻来占卜及象征自然和社会变化之吉凶，其基本符号是代表阳性的“-”和代表阴性的“_”。把这两种符号每三个配成一卦，共得八个经卦;把八个经卦每两个配成一卦，共得六十四个别卦，每卦六爻，共三百八十四爻。卦辞和爻辞共四百五十条。某些筮辞力图以具体事物表述抽象的道理，包含着若干朴素辩证法的因素。如泰卦九三云：“无平不陂，无往不复”，即是“物极必反”观点的初步表述，卦辞和爻辞还保留了当时人们某些认识材料，反映着某些社会情况。但由于它是为占卜服务的，故此种科学思维之胚胎便孕育于宗教迷信之腹内。
1094—1170宋歙州休宁(今属安徽)人，字彦亨。宣和进士。绍兴初，任殿中侍御史，因劾秦桧兄梓依附梁师成，为桧所衔。去官不出十八年。桧死，起知严州。历大理卿、礼部侍郎、兵部侍郎，官至权吏部尚书兼侍读
源见“六出奇计”。泛指有出奇制胜计谋的人。宋辛弃疾《鹧鸪天．和傅先之提举赋雪》词：“添爽气，动雄情，奇因六出忆陈平。”
【介绍】：见姚康。
即“爨龙颜碑”(2590页)。
比喻一个人力量薄弱，不能成事。韩非子认为，君主如要“立功成名”，需要具备天时、人心、技能、势位等四个条件。在这四个条件中，势位最为重要。一个君主的为难之处在于说话没人听。所以说，一个手拍来拍去，即使再
书名。清钱大昕撰。二卷。以宋纪元为纲，辽、金、元相应附之于后。凡《宋史》缺者，则皆据《辽志》朔考之。亦间用金石碑刻等相参证。
东汉南阳新野人。从刘秀起事，深沉有大度，被拜为前将军持节，分麾下精兵二万西入关。见《后汉书·邓禹传》。后常用以咏名将。刘禹锡《和乐天耳顺吟兼寄敦诗》：“邓禹功成三纪事，孔融书就八年多。”
源见“马援据鞍”。谓老当益壮。清黄景仁《贺新凉．寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词：“闻说东山丝竹尽，谁恸西州门路。翁矍铄，依然如故。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清方申撰。自汉以后儒者多用互体之法解经，方申自谓“确守先哲之旧章，不用后儒之新说”，撰成此书，发明互体之别有九：包括二三四互、三四五互、中四画之互、下四画之互、上四画之互、下五画之互、上五画之互