春秋名臣传
书名。明姚咨撰。十三卷。本书先由姚咨乡人邵宝撰写，未定稿，后由姚氏续成定稿。始于周代辛伯，止于虞国宫之奇，共一百四十八人，传末各附以小赞。编法虽与宋王当《春秋列国诸臣传》相类，但反对用鲁史编年。以为既标以春秋，则当用春秋年月，如各从列国，反致混乱难明。
书名。明姚咨撰。十三卷。本书先由姚咨乡人邵宝撰写，未定稿，后由姚氏续成定稿。始于周代辛伯，止于虞国宫之奇，共一百四十八人，传末各附以小赞。编法虽与宋王当《春秋列国诸臣传》相类，但反对用鲁史编年。以为既标以春秋，则当用春秋年月，如各从列国，反致混乱难明。
佛家静修之法。默数鼻息出入，使本心排除杂念，归于安静。《金刚顶经疏》：“安那般那，亦即阿那波那，亦云阿般那，谓数息观。”“数息”一称“持息念”，为佛门五停心之一。【词语数息】 汉语词典：数息
清置，治所在今贵州丹寨县东杨武乡。后废。
《论语．述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！’”孔子曾哀叹自己衰老，是由于长久未梦见周公的原因。后遂用为哀伤衰老之典。唐．杜甫《晚登瀼土堂》诗：“凄其望吕葛，不复梦周孔。”此化用孔丘叹不
《左传．宣公二年》：“二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘……宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：‘睅其目，皤其腹，弃甲而复。
在今湖北省钟祥市东北十里。《方舆纪要》卷77钟祥县：纯德山在“城东北十里。旧名松林山，兴献陵寝在焉，嘉靖十年诏改今名”。
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别
在今贵州晴隆县西北。《清一统志·兴义府》 “保甸铺”条：安南县(今晴隆县)有牛场铺。
僚人的一支。南北朝时分布在梁州铁山(陕西勉县)一带。以居地为族称。北周保定二年(562)，合族举兵，抄断汉江上游，截断驿道。隆州总管陆腾等讨之，乘僚人无备，连拔3城，其族首领被杀，3000余人被俘，余
只孙又作质孙。蒙古语，意为颜色。蒙古、元朝宫廷及宗王斡耳朵设宴，与宴者着一色服饰，称只孙服，宴称只孙宴。
又名《姚氏残语》。书名。宋姚宽撰。二卷。此书评论诗文，考证典籍，颇为后来从事考据者所称引。