春秋大一统
西汉董仲舒的政治主张。源出《春秋公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月?大一统也。”其意在推重“一统”。董仲舒认为“一统”是人类社会自古至今不可移易的必然规律，宣称“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”(《汉书·董仲舒传》)。颜师古注：“一统者，万物之统皆归于一也。”即诸侯皆系统于天子，不得自尊之谓。
西汉董仲舒的政治主张。源出《春秋公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月?大一统也。”其意在推重“一统”。董仲舒认为“一统”是人类社会自古至今不可移易的必然规律，宣称“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”(《汉书·董仲舒传》)。颜师古注：“一统者，万物之统皆归于一也。”即诸侯皆系统于天子，不得自尊之谓。
在今云南大理市东。《方舆纪要》卷117赵州：三耳山“在州治(今凤仪镇)西里许。有三峰高耸如耳，一名凤仪山。以一支两翼如凤来仪也”。
六十卷，首二十六卷。清海忠纂修。海忠，字靖堂，长白人，道光六年(1826)任承德知府，历官热河兵备道等职。承德府旧无志，“海忠守是邦，以承德向无志乘，公暇从事采辑”，遂成此志。道光十一年(1831)刻
官名。辽穆宗时，以耶律速撒任霸、济、祥、顺、圣五州都总管。
源见“虎溪相送”。谓与僧人相别。明吴甡《寄怀雪窦石奇和尚》诗：“虎溪笑别因陶令，岳寺聆音识懒残。”
广西的代称。韩愈《送桂州严大夫同用南字》：“苍苍森八桂，兹地在湘南。”
《论语．学而》：“学而时习之，不亦说乎？”后因以“时习”谓经常温习。唐白居易《省试性习相远近赋》：“是以君子稽古于时习之初，辩惑于成性之所。”【词语时习】 汉语词典：时习
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：459—466字孝光，宋孝武帝刘骏第十六子，封淮南王。前废帝时为冠军将军、南琅邪彭城二郡太守。明帝即位，改封安成王，未拜赐死。(，参见《南史》)
爵级名称。太平天国后期对于加军师衔的诸王称为特爵。
晋．皇甫谧《玄晏春秋》：“余学或兼夜不寐，或临食忘餐，或不觉日夕，方之好色，号余曰书淫。”（见《北堂书钞》卷九十七）此事又见《晋书．皇甫谧传》。又《梁书．刘峻传》：“峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，