书名。西汉董仲舒撰。据《汉书·董仲舒传》，董仲舒作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》等数十篇，以“说《春秋》得失”。《隋书·经籍志》著录为“《春秋繁露》十七卷”。今传本亦十七卷，共八十二篇，其中缺三篇。篇名与本传所举者多有不同，一般认为系魏晋南北朝时人辑录改编而成。“繁露”指冕旒上的悬玉。书以《春秋》立论，贯通古今如冕旒之连延下垂，故名。旨在推崇《公羊春秋》，阐发“大一统”之义。全书杂糅儒家与阴阳家学说，并加以引伸改造，形成唯心主义思想体系。书中发挥《天人三策》中的“天人感应”说，将一切自然现象与人事相联系，为“君权神授”提供理论根据。又提出历史循环论的“三统”、“三正”说，和把人性分成上中下的“性三品”说，以及作为封建统治秩序基本准则的“三纲”、“五常”。这些理论都适应了汉王朝巩固专制主义中央集权统治的需要。清凌曙曾为本书作注，苏舆撰有《春秋繁露义证》，近人刘师培又有校补之作。
《春秋繁露》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
983—1056辽后族。审密部拔里氏。字伯仁，契丹名脱古思，汉名萧贯宁，又作萧管宁。萧排押之子，世为国舅。女观音为道宗宣懿后。历仕圣宗、兴宗两朝。累迁西北路招讨使。太平六年(1026)，领兵攻甘州(今
三国魏书法家钟繇曾两任大理寺卿，故称钟大理。后用作称美书法家或执法官员之典。韩翃《送卢大理赵侍御祭东岳兼寄孟兖州》：“上客钟大理，主人陶武威。”
【介绍】：宋润州丹徒人，字幾先。以父任入官。中法科，由蕲州司法，入为大理评事，迁寺丞。孝宗隆兴初，以才选除直秘阁、知盱眙军，未几卒。好尚清雅，尤长于诗。
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。据编首王士濂题识说，陈厚耀《春秋世族谱》纪男不纪女，未免缺漏，于是利用暇日，仿照其体例，分别进行考订编次，以补其阙。首先罗列周的后妃王女，而将周的其他妇
源见“阿童高义”。借指水中龙。用以形容怒涛。宋苏轼《八月十五日看潮》诗：“万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童。”
【介绍】：无可作。诗题一作《秋夜宿西林寄贾岛》。贾岛，唐代著名苦吟诗人。无可俗姓贾，乃贾岛从弟。早年二人俱出家为僧，尝同居京都青龙寺，感情甚笃。岛后还俗求仕，曾与无可相约，功成名就之后，终当皈依佛门。
朝代名。以满族贵族为主体建立的政权。明万历四十四年(公元1616年)满族领袖努尔哈赤建立后金，明崇祯九年(公元1636年)皇太极改国号为清， 改元崇德，改女真族为满洲， 顺治元年(公元1644年)顺治
【介绍】：白居易作。刘二十八即刘禹锡，他曾任和州刺史，虽罢官，但仍依当时惯例尊称使君。诗作于宝历二年(826)冬末，时在扬州。刘禹锡和以《酬乐天扬州初逢席上见赠》。白诗对刘怀才不遇、坎坷寂寞的身世遭遇
即今湖南新邵县西石马江。《水经·资水注》： 高平水 “出武陵郡沅陵县首望山，西南径高平县南，又东入邵陵县界，南入于邵水”。