书名。西汉董仲舒撰。据《汉书·董仲舒传》，董仲舒作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》等数十篇，以“说《春秋》得失”。《隋书·经籍志》著录为“《春秋繁露》十七卷”。今传本亦十七卷，共八十二篇，其中缺三篇。篇名与本传所举者多有不同，一般认为系魏晋南北朝时人辑录改编而成。“繁露”指冕旒上的悬玉。书以《春秋》立论，贯通古今如冕旒之连延下垂，故名。旨在推崇《公羊春秋》，阐发“大一统”之义。全书杂糅儒家与阴阳家学说，并加以引伸改造，形成唯心主义思想体系。书中发挥《天人三策》中的“天人感应”说，将一切自然现象与人事相联系，为“君权神授”提供理论根据。又提出历史循环论的“三统”、“三正”说，和把人性分成上中下的“性三品”说，以及作为封建统治秩序基本准则的“三纲”、“五常”。这些理论都适应了汉王朝巩固专制主义中央集权统治的需要。清凌曙曾为本书作注，苏舆撰有《春秋繁露义证》，近人刘师培又有校补之作。
《春秋繁露》书影
【介绍】：清浙江仁和人，字映兰，号梅史。诸生。山水花鸟，气韵苍润。性好客，一时名士乐与之游。有《烟波画船诗稿》。
源见“杯渡”。泛指乘船。唐杨炯《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。”清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯过河驶往还，踏芦渡江狎澔涆。”【词语乘杯】 汉语词典：乘杯
官名，东汉末年孙策置，孙权任此校尉。《三国志·吴书·孙策传》：“勋独与麾下数百人自归曹公。”注：“《吴录》载策表曰……臣以十一日平旦部所领江夏太守行建威中郎将周瑜……奉业校尉孙权……等同时俱进。”
即今湖北郧县东北雷峰垭村。《方舆纪要》 卷79郧县： 雷峰垭关 “在府东北六十里。有巡司戍守”。
?—1193宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史彭师宝子。绍兴五年(1135)，继袭为下溪州刺史。将治所由会溪(在今湖南古丈东北)迁往灵溪石福郡(今永顺城东南老司城)，成为以后永顺宣
在今四川南充市西八里。《旧唐书·地理志》 果州： “因果山为名。” 《寰宇记》 卷86南充县：果山 “层峰秀起，松柏生焉。郡因山以为名”。《宋史·游仲鸿传》： “ (吴) 曦叛，宣抚司幕官薛绂访仲鸿于
隋开皇五年 (585) 改光州置，治所在掖县(今山东莱州市)。大业初改为东莱郡。唐武德四年(621) 复为莱州。天宝元年 (742) 改东莱郡，乾元元年 (758) 复为莱州。辖境相当今山东莱州、莱阳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江嵊县人，字古凤，号乔云，晚号了道人。廪生。精六书之学，评校段注《说文解字》，于引伸、假借、会意等，颇有前人未发者。专写竹，笔意苍劲，有金石气，吴昌硕称为“奇穷了道人”。
即今安徽广德县西五十里誓节镇。《清一统志·广德州》： 誓节渡 “在州西五十里。《旧志》：唐末黄巢之乱，土人张姓者率乡兵捍之，誓死不退，遂殁开溪，因名”。