普陀宗乘之庙
庙名。俗称小布达拉宫。在今河北承德市。普陀为梵文布达拉之简译。始建于清乾隆三十二年(1767)，时蒙古、新疆、青海等地各族首领至承德庆祝高宗六十寿辰及皇太后八十寿辰，高宗决定仿藏传佛教中心布达拉宫兴建此庙。庙内有佛殿、僧房近四十，占地22万平方米。碑亭内有《御制普陀宗乘之庙碑记》、《御制土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》碑。主体建筑为大红台，高25米，内有“万法归一”殿等。为全国重点文物保护单位。
庙名。俗称小布达拉宫。在今河北承德市。普陀为梵文布达拉之简译。始建于清乾隆三十二年(1767)，时蒙古、新疆、青海等地各族首领至承德庆祝高宗六十寿辰及皇太后八十寿辰，高宗决定仿藏传佛教中心布达拉宫兴建此庙。庙内有佛殿、僧房近四十，占地22万平方米。碑亭内有《御制普陀宗乘之庙碑记》、《御制土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》碑。主体建筑为大红台，高25米，内有“万法归一”殿等。为全国重点文物保护单位。
刊物名。解放前中国伊斯兰教期刊之一。1929年由马福祥、唐柯三、马松亭等人创办于北平(今北京)。主编赵振武等。社址在东四清真寺院内的成达师范学校。先为六日刊，后改为旬刊。内容有史乘、文艺、回民教育、国
汉．刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，
清王士禛选，俞仍实注。士禛生平见《唐贤三昧集》条。仍实，云间(今上海松江)人，约生活于清乾隆年间。《唐诗神韵集》，六卷。专选唐41家七言律诗157首。王氏此选，至乾隆时已极为罕见，故俞氏注而刊之。书中
即今江西高安县西南五十里太阳圩乡。清同治《江西全省舆图》卷4：高安县南有太阳墟。
①北宋置，属江津县。在今四川江津市西南六十里长江畔。②北宋置，属安岳县。在今四川安岳县东南一百里赤云乡南。《舆地纪胜》卷158普州：石羊镇“在安岳县。又有石羊山，去县一百三十里。昔有石羊见此，因名”。
【介绍】：明顺天府昌平人。孝肃太后弟周寿子。颇恣横，贪婪过于父。嘉靖中于河西务设店，邀商货，虐市民，亏国课，为巡按御史所劾，停禄三月。事后仍不改过，又为主事翁万达所劾，诏封闭其店，下家人于法司，革世袭
源见“枣大如瓜”。指珍奇的果实或食品。宋邓肃《临江仙．登泗州岭》词之八：“绰约旗亭沾一笑，众惊食枣如瓜。”
明洪武十年 (1377) 升叙南千户所置，属四川都司。治所即今四川宜宾市。后废。明洪武十年(1377年)升叙南千户所置，治今四川省宜宾市。属四川都司。清康熙元年(1662年)废。
十五卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏在学术上推崇岐伯、黄帝、秦越人和张仲景，称他们为“四圣”，主张“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。对《伤寒论》颇有研究，受方有执、喻昌影响，认为王叔和
在今上海市崇明县西北。《方舆纪要》 卷24太仓州崇明县 “平洋沙” 条下： “嘉靖三十四年，倭自常熟三丈浦遁出海，太仓知州熊桴邀击之于登舟沙，贼走吴淞江。《海防考》： 登舟沙为福山、白茅之门户。”