更生论
篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始，环转更生，证人之精神不灭，故名。提出：“神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的离合，是万物聚散、隐显、生死的根源;偶合则生，偶离则死，由此形成从生到死、从死到生的无穷转化。东晋孙盛作《与罗君章书》驳其说，认为神明亦如形质，均可粉散，但对其“囊括变化，穷寻聚散”的论证方法，颇为赞赏。为东晋末较重要的一次形神之争。载《弘明集》卷五。
篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始，环转更生，证人之精神不灭，故名。提出：“神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的离合，是万物聚散、隐显、生死的根源;偶合则生，偶离则死，由此形成从生到死、从死到生的无穷转化。东晋孙盛作《与罗君章书》驳其说，认为神明亦如形质，均可粉散，但对其“囊括变化，穷寻聚散”的论证方法，颇为赞赏。为东晋末较重要的一次形神之争。载《弘明集》卷五。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字耶宁，奚王搭纥孙。统和十二年(994)，为右祗候郎君班详稳，迁奚六部大王。奏免俸禄外给獐鹿。从挞凛伐宋，下祁州及德清军。死于同知南院事任上。【介绍】：辽奚人，字耶宁。圣宗统和中，迁奚六部大王。先是，
谓鲲化为鹏。喻指抱负远大或致身显达。语本《庄子·逍遥游》：“鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”元稹《寄浙西李大夫四首》之四：“由来鹏化便图南，浙
清尤侗(1618－1704)撰。尤侗，字展成，号悔庵，又号艮斋，江南长洲(今属江苏)人。明崇祯八年(1635)录为生员，其后五试不第。顺治五年(1648)以贡生授永平府推官，因鞭挞旗丁被免职，只任职三
读音：qù jí【源】 系自姬姓。春秋时郑穆公之庶子去疾之后有去疾氏，见《世本》(4，7，12，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云：“姬姓。《世本》 ‘郑穆公子去疾之后。’
一名南关。又称靖安关。明置，属三万卫。即今辽宁开原市东貂皮屯。《方舆纪要》卷37安东卫“镇北关”条下：“广顺关在卫东六十九里，靖安堡东。嘉靖中，海西族分道款关， 因以镇北曰北关，广顺曰南关。”清初废。
清代碑刻。见“太平寺锡伯碑”(273页)。
指吏部、兵部。唐、宋尚书省六部分前行、中行、后行三部，以吏部、兵部为前行。(1)唐代的六部分为三行，吏部与兵部为前行，户部与刑部为中行，礼部与工部为后行。各部官员的升转是按这个顺序，由后行、中行到前行
在今陕西大荔县朝邑镇南。《清一统志·同州府二》： 赵渡镇 “在朝邑县南十五里。滨渭河。为商贾辏集之处”。集镇名。在陕西省大荔县东南部。赵渡乡人民政府驻地。人口 3800。东临黄河，西濒北洛河。因村东有
清康熙、雍正年间居住于克木克木齐克一带乌梁海人总称。分隶于清喀尔喀札萨克贝勒博贝和厄鲁特贝子策凌旺布管辖。策凌旺布所属乌梁海，主要散居于唐努山南麓克木克木齐克地方。博贝所属乌梁海，大都分布克木河(华克