曹端
1376—1434
明渑池(今属河南)人，字正夫，号月川。永乐举人。授山西霍州学正。以太极为理，以理驭气，但认为理“自会动静”，而非“死理”，若“理为死理”，“则不足以为万物之原”(《语录》)。主张随处力行天理，“做事件件不离一敬字”，即可达到“无欲”。宣称“一诚足以消万伪，一敬足以儆千邪”(同上)。提倡“文无求奇，诗无求巧”、“平实简淡”的学风，反对以奇巧而为诗文和拘泥于六经四书文句的时弊。著有《孝经述解》、《四书详说》等。
明渑池(今属河南)人，字正夫，号月川。永乐举人。授山西霍州学正。以太极为理，以理驭气，但认为理“自会动静”，而非“死理”，若“理为死理”，“则不足以为万物之原”(《语录》)。主张随处力行天理，“做事件件不离一敬字”，即可达到“无欲”。宣称“一诚足以消万伪，一敬足以儆千邪”(同上)。提倡“文无求奇，诗无求巧”、“平实简淡”的学风，反对以奇巧而为诗文和拘泥于六经四书文句的时弊。著有《孝经述解》、《四书详说》等。
唐时南诏第四世王皮逻阁，于开元十八至二十五年(730—737)相继统一六诏，自称云南王。二十六年(738)，唐皇又遣使册封其为云南王。见“皮逻阁”(671页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“菊松三径”。宋范成大《乾道癸巳腊后二日桂林大雪尺余》诗：“岂无菊径乐琴书，亦有秫田供曲糵。”
一作史黯。春秋时晋国太史。蔡氏，名墨。周敬王七年(前513)，晋国铸刑鼎。孔子认为“失其度”，晋将亡。他则认为修德便可免祸。提出“物生有两”，“各有妃(配)耦”的观点，并认为“社稷无常奉，君臣无常位，
官署名。辽朝北面边防官，统领大室韦部之兵马，长官为详稳，下设都监等官。属西北路总领司。
读音：Wúzhī【源】 系自姜姓。春秋时齐公孙无知之后(8，60，62)。【变】 一作〔毋知〕(17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《路史》云： “齐公子无知之后。”此当系出
在今安徽枞阳县东北浮山下。《方舆纪要》卷26桐城县： 浮山寨 “明初，徐达攻安庆，自无为州登陆，夜至浮山寨，击败敌兵”。即此。在今安徽省桐城市东浮山下。元至正二十三年(1363年)，朱元璋部将徐达攻安
见“三京留司御史台”。
参见：指腹割衿见“指腹割衿”。明·汤显祖《牡丹亭·硬拷》：“我女已亡三年，不说道纳采下茶，便是～，一些没有。”【词语指腹裁襟】 成语：指腹裁襟汉语词典：指腹裁襟
同“门前弧矢”。宋张耒《病臂比已平独挽弓无力客言君为史官何事挽弓戏作此诗》：“但惭未使杯安肘，犹负当年门挂弧。”