札兰章京
即“甲喇章京”。
即“甲喇章京”。
《新唐书．王绩传》：“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗，指羹斗，古代的酒器。石，十斗为一石。唐王绩饮酒五斗，神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》：“朝饮绩五斗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1932年置，即今贵州遵义县 (南白镇)东南尚嵇镇。
一种简单的风向器。至迟在西汉已使用。将帛条、羽毛等较轻物质系在长竿上端，通过随风飘动的帛条、羽毛等的方向以定风向。以五两重的羽毛制成的綄，又称“五两”。据《淮南子·齐俗训》记载：以伣(为“綄”之误)测
见“织造”。
即今新疆策勒、和田二县境之玉龙喀什河。《新五代史·四夷附录》：于阗“其河源所出，至于阗分为三：东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰鸟玉河。三河皆有玉而色异，每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉”。
臣下罪该万死，皇上是圣明天子。 旧时形容臣下对皇上的愚忠。语出唐．韩愈《琴操．拘幽操．文王羑里作》：“有知无知兮，为死为生。呜呼，臣罪当诛兮天王圣明。”清．谭嗣同《仁学上．二七》：“至于臣罪当诛，天
宋．周越《法书苑》：晋．卫夫人（注：卫铄字茂猗，工隶书，为晋代书法家，学书于钟繇，王羲之少时曾拜她为师）看舞剑回环击刺之状，大悟其诀，遂工于书。晋卫铄从舞剑的回环击刺状态中受到启发，于是她的书法造诣大
官署名。即“广东清吏司”。
同“醒亦能狂”。清张问陶《三鼓扣茶山门乞酒对饮达旦》诗：“即看一世真游戏，醒醉皆狂两次公。”