杀鬼招魂
西夏党项风俗。夏兵不以败逃为辱，兵败后三日复至其处，捉人马射杀，或缚草人埋于地，群射而还，称为杀鬼招魂。
西夏党项风俗。夏兵不以败逃为辱，兵败后三日复至其处，捉人马射杀，或缚草人埋于地，群射而还，称为杀鬼招魂。
北宋置，属信安军。在今河北霸州市东六十里。
明代流行于南方的络丝工具。民间择透光檐端宇下，以木架铺地。植竹四根于上，名曰络笃。丝筐竹上。其傍倚柱高八尺处，钉具斜安小竹偃月挂钩，悬搭丝于钩内。由一人操作，右手抛篗，左手摅丝，绕于篗上。
《史记．宋微子世家》：“纣为淫轶，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。”“佯（古文中也写作详）狂”为装疯之意。商纣王荒
【生卒】：?—前484【介绍】：踦一作錡。春秋时鲁国人。童子。哀公十一年，鲁与齐战时，以幼年参战，死于鄎(一作郎)。孔子赞其能执干戈以卫社稷。鲁遂以成人礼葬之。
【介绍】：明浙江慈溪人，字维翰。永乐十五年举人。卒业太学，拜兵部武选司主事，历升职方郎中，官至山西布政司右参议，督理粮储，催科不扰。
东汉永初六年(112)置，在今四川会理县境。《后汉书·孝安帝纪》：永初六年春，“诏越巂置长利、高望、始昌三苑”。为牧马之所。
①因有错失而感到羞愧。独孤及《早发若岘驿望庐山》：“心往迹未并，惭愧山上草。”②感激；感谢。王绩《过酒家五首》之五：“来时常道贳，惭愧酒家胡。”王梵志《撩乱失精神》：“前人多贮积，后人无惭愧。”③难得
三卷。今人汪柏年撰。汪柏年字青在，浙江省桐乡人。是书卷首有无锡钱基博民国二十五年(1936年)序，谓“汪生青在从余受《诗》、古文辞，而经学则得法于吴县曹叔彦太史、余杭章太炎先生。《周易》、《尚书》、《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的鸡蛋卜。为“贝马”(巫师)判断疾病的主要方式。将鸡蛋打破，倒在碗里，观察蛋白的泡沫，蛋黄的纹理，以判断吉凶。