北宋建昌军南城(今属江西)人，字泰伯，世称盱江先生。举茂才异等不中，倡立盱江书院，学者近百人。仁宗皇祐初，范仲淹荐为试太学助教。嘉祐中，历任太学说书。王安石以其与曾巩并称，谓“李泰伯、曾子固能文，为豪士”。与孙复、石介并时，讲究事功之学。注重经邦济世，著《平土书》，提出“平土”之具体方案，主张采取薄税、均役、设平准仓等措施。谓“人非利不生，曷不可言?”(《原文》)故“礼”，应包括衣、食、住等内容(《礼论》)，反对“礼不下庶人”的说教，开启后世功利学派之先河。反对对《易经》作神秘主义的解释，认为“吉凶由人”，“八卦之道在人”(《易论》)。肯定宇宙本体的物质性。又著有《常语》，讥评孟轲。明人左赞编其著作为《直讲李先生文集》。
十卷。明陈吾德(约1580年前后在世)撰。陈吾德，字有斋，广东新会人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至浙江按察司佥事。著有《谢山存稿》。陈吾德承陈献章之学，以气节著称。居官时曾忤张居正，
同“闻鸡起舞”。宋张元幹《卜算子》词：“万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。”
①郁贤皓选注。1990年上海古籍出版社出版，系“中国古典文学名家选集”之一。选诗300余首，选文18篇。以编年为主，每篇有注释、评笺、按语，注释详赡，对人名、地名、名物、典章制度、事典都加诠释，训诂多
亦作奔陁浪、宾陀罗、宾头狼、宾同陇、宾瞳胧、宾陁陵、宾童龙。故址在今越南中部之藩朗。为古代中西海上交通之要地。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “宾瞳龙国，地主首饰衣服与占城同。以葵盖屋，木作栅护，岁贡
即今俄罗斯滨海边疆区乌苏里江支流比金河。《清一统志·吉林一》 “阿库密河”条下：“毕歆河，在(宁古塔)城东一千五百余里。源出毕歆窝集， ……西北流入乌苏哩江。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉武帝时置。治今内蒙古额济纳旗东南。属张掖郡，为郡都尉治。东汉为张掖属国都尉治。魏晋为西海郡治。后废。
服徭役者。《荀子·王霸》：“县天下，一四海，何故必自为之。为之者，役夫之道也。”《管子·轻重己》：“处里为下阵，处师为下通(庸)，谓之役夫。”《后汉书·刘陶传》：“诚恐，卒有役夫穷匠起于板筑之间。”
明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中1人被封为此官职，即华林杨司。由土族俗人担
官名。明朝建文(1399—1402)中于郡王府置，二人，以辅弼郡王。进见时，侍坐，称名而不称臣，郡王待之以宾师礼。永乐(1403—1424)初罢。