杨士瀛
南宋三山(今福建福州)人，字登父，号仁斋。世业医家，登父尤精，每以活人为心。因恶庸医误人，遂苦钻医籍，精研脉法。著有《伤寒类书活人总括》(简称《活人总括》)、《仁斋小儿直指方论》、《婴儿指要》(或《仁斋小儿方论》)等，上三书后世合为一书，称《杨仁斋著作三种》。
南宋三山(今福建福州)人，字登父，号仁斋。世业医家，登父尤精，每以活人为心。因恶庸医误人，遂苦钻医籍，精研脉法。著有《伤寒类书活人总括》(简称《活人总括》)、《仁斋小儿直指方论》、《婴儿指要》(或《仁斋小儿方论》)等，上三书后世合为一书，称《杨仁斋著作三种》。
官名。北周置。武帝平北齐后，于建德六年 (577) 二月在相州置宫及六府官，此为天官府主要官员，静帝大象元年 (579) 二月癸亥，移相州六府于洛阳，遂罢。官名。相州为北齐邺都所在之州，北周平北齐后，
①十二卷，首一卷，清吕璋修，胡思藻等纂。吕璋，字藩青，山东文登人，举人出身，康熙二十二年(1683)任余干知县。同年吕璋奉檄续修县志，至康熙二十三年(1684)成书刻印。此志内容极为简略，人物遗漏尤多
见“耶律璟”(1304页)。
唐．孟郊《寒地百姓吟》：“无火炙地眠，半夜皆号泣。”炙地眠，将地面烧热，贴地而睡。后因以形容极端贫困。亦作“炙地卧”。元．李简夫《东堂老》第三折：“每日家烧地眠（把地用火烧热，然后睡卧），炙地卧，怎么
古代从事冶炼和生产金属制品之工匠。亦称炉夫。如宋代之富裕炉户多自招炉丁从事烹炼铸造。清代的炉场中亦招炉丁专事或辅助冶炼钢铁，受炉户统辖。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
九卷。清杜诏(1666－1736)撰。杜诏，字紫编。江苏无锡人。少时曾从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年(1705)玄烨南巡。诏迎銮献诗，特命供职内廷。康熙五十年(1711)，举人，翌年钦赐进
在今浙江缙云县东北。《方舆纪要》 卷94缙云县： 管溪 “在县东五十里。源出括仓山，经管溪官山下，又西流入于好溪”。
中国国民党中央政治委员会的内部机构。其职掌为：一、文书的撰拟批判及收发保管;二、编次议事日程及会议录;三、会议记录及整理议案;四、典守印信;五、对外接洽;六、整理簿记编造预算及庶务会计事项;七、协助各
杂志名。清光绪三十年二月(1904.3)在成都创刊。初为旬刊，宣统三年(1911)改五日刊。四川官报书局编辑，陆钟岱、钱锡宝、陈玉麟等先后任总办、会办，龚道耕、金正炜、程其棫、胡若霖、宋超骧等先后总纂