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①《诗·大雅》篇名。传为周厉王时卿士凡伯作，诗中斥责贵臣无远见，谋私利，不听忠言，为害民众。②西晋时王公大臣自委任属官，皆书于板而除授。南北朝时，诸府除官亦称板。承制除假职，未经敕授者也称之为板。老人官虽由朝廷封授，亦为板除假职，以别于通常之诏敕任命。板授之官称板官或板职，板职多为假职(府板除外)，故又称为板假。死后赠以板官称板赠。
①《诗·大雅》篇名。传为周厉王时卿士凡伯作，诗中斥责贵臣无远见，谋私利，不听忠言，为害民众。②西晋时王公大臣自委任属官，皆书于板而除授。南北朝时，诸府除官亦称板。承制除假职，未经敕授者也称之为板。老人官虽由朝廷封授，亦为板除假职，以别于通常之诏敕任命。板授之官称板官或板职，板职多为假职(府板除外)，故又称为板假。死后赠以板官称板赠。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋隆兴丰城人，字休文，号勿斋。江西閤皁山道士。理宗淳祐中敕赐高士、右街鉴仪，主管教门公事。有《勿斋集》。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
前秦苻崇年号(394)。
【介绍】：明江西泰和人。嘉靖十九年举人。官知县。有《看易凡例图说》。
北宋置，属文安县。在今河北文安县西北三十里。政和三年(1113)改为安平寨。
①机缘。独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》：“二华旧游如梦想，他时再会何由缘。”②原由；遵从。顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》：“出门多岐路，命驾无由缘。”
《孟子．离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”后因以“过门不入”形容忠于职守，公而忘私。汉赵晔《吴越春秋．越王无余外传》：“禹伤父功不成，循江溯河，尽济甄淮，乃劳神焦思以行，七年，闻乐不听，过门不
即今河南新野县东之溧河。其上源即赭河。《水经·淯水注》： 棘水 “又南径棘阳县故城西。应劭曰： 县在棘水之阳，是知斯水为棘水也。棘水又南径新野县，历黄邮聚，谓之黄邮水。棘水自新野县东，而南流入于淯水”
十八种，三十一卷。清孙冯翼编辑。孙冯翼字凤卿，一作凤埔，承德(今辽宁沈阳)人。其人笃嗜古书，受孙星衍熏陶甚深，其父曾官江南藩司，余事不详。本书并非同时同地付刊，约当嘉庆二年至七年，刊于山东江南等地。所