南宋兴化军莆田(今属福建)人，字谦之，学者称艾轩先生。隆兴进士。历官秘书省正字兼国史编修、著作佐郎兼礼部郎官、国子祭酒兼太子左谕德、中书舍人等。早年从程门尹焞弟子陆景端学，后又受程门弟子王苹影响，是伊、洛之学在东南的最早倡导者。学通六经百氏，言动必以礼，四方从学者甚众。教授学生惟以口授，注重使其内心理解。尝谓“道之本体全在于太虚。六经既发明之，后世注解已涉支离，若复增加，道愈远矣。”(《宋元学案》卷四十七)强调道体只可内心体认，不可言传。其学说在东南颇具影响，人称“南夫子”。与朱熹有交往。其著作后人编为《艾轩集》九卷、附录一卷。
?—980五代、宋初沙州(治今甘肃敦煌西)人。父议金，被沙州人推为首领。议金死，他继领沙州。显德三年(956)，遣使至后周，被命为归义军节度使、检校太尉、同中书门下平章事。宋建隆三年(962)，加兼中
源见“勒铭燕然”。指歌颂边功的文辞。唐崔泰之《奉和圣制送张尚书巡边》：“伫勒燕然颂，鸣驺计日归。”【词语燕然颂】 汉语词典：燕然颂
同“桐乡归葬”。清赵翼《忽梦镇安旧游》诗：“朱邑葬桐乘后约，欧阳思颍记前因。”
书名。藏文名《西勒嗄尔米龙》，蒙古药学著作。青海蒙古族※益西班觉于18世纪用藏文写成。3卷。第一卷4章，列药物简化名词，藏、梵文对照。第二卷7章，将普通药物分为石类药，珍宝药等7类叙述。第三卷补述矿泉
【介绍】：宋徐州丰县人，字仲纯，号醉轩。徽宗宣和六年进士。授代州兵曹。金兵侵雁门，州将议以城降，孝锡投床大鼾，略不为意。后脱身移居五台，不仕。善治生，积粟至数万石，遇岁饥，尽出以赈贫乏，多全活。中年后
二十卷。清苗夔(1783－1857)撰。苗夔字先麓，亦作仙簏，直隶肃宁(今河北献县)人。道光辛卯(1831年)举优贡生，后进入祁隽藻幕府任职。不久去职，主讲于翼经书院。爱好六书形声之学，攻治许慎《说文
今安徽黄山山脉的古名。西起祁门、黟县，以黄山市区为中心，东连歙县、绩溪等地，横亘在皖南山地的中枢，是长江下游与钱塘江的分水岭。《山海经·海内经》：“南海之内，有山名三天子之都。”又《海内东经》：“浙江
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大品经游意》是对《大品经》，全称《大品般若》的注解。汉土行般若始于曹魏朱士行，他甘露五年(260)由梵僧羯磨受戒，于洛阳讲道行般若，后西行于阗
官名。掌管帑藏。《史记·平准书》：“（桑弘羊）请置大农部丞数十人。”《汉书·平帝纪》：“置少府海丞、果丞各一人，大司农部丞十三人。”