格致余(餘)论
书名。元朱震亨撰。一卷。成书于至正七年(1347)。医学理论著作。因“古人以医为吾儒格物致知一事”而名其书。书中载《阳有余阴不足论》、《相火论》等医论四十余篇，重点阐述“阳常有余，阴常不足”的观点，治法上反对《和剂局方》滥用辛燥刚烈之剂，主张滋阴降火，并创大补阴丸、琼玉膏等方剂，迄今常用，亦多奇效。又长于导痰、行滞、解郁等治法。是医学名著。
书名。元朱震亨撰。一卷。成书于至正七年(1347)。医学理论著作。因“古人以医为吾儒格物致知一事”而名其书。书中载《阳有余阴不足论》、《相火论》等医论四十余篇，重点阐述“阳常有余，阴常不足”的观点，治法上反对《和剂局方》滥用辛燥刚烈之剂，主张滋阴降火，并创大补阴丸、琼玉膏等方剂，迄今常用，亦多奇效。又长于导痰、行滞、解郁等治法。是医学名著。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“述律哥图”(1348页)。
为佛教“四生说”之一。其义盖指虫类发生于湿气。《阿毗达磨俱舍论》：“云何湿生?谓有情类生从湿气，是名湿生，如虫、飞蛾、蚊、蚰蜒等。”中国汉代学者王充更明确指出：“然夫虫之生也，必依温湿;温湿之气，常在
存：观察。眸（ ㄇㄡˊ móu ）子：瞳人，眼珠。 观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。因为眼睛不能掩盖一个人的丑恶。语出《孟子．离娄上》：“存乎人者莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸
唐代西域国名。有大、小勃律之分，大勃律或称“布露”，东邻吐蕃，地处今拉达克西南，与克什米尔交界，西与小勃律接;小勃律即今克什米尔之吉尔吉特。藏语称“勃律”为“祝夏”，对音即勃律。曾为吐蕃属国。万岁通天
?—1643清初官员。居翁牛特部。蒙古族。博尔济吉特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，林丹汗兵败后，与多尔济塔苏尔海谋降后金。同年，皇太极征明，至波硕兑，与多尔济塔苏尔海等五宰桑丁壮700余
在今贵州岑巩县南。明嘉靖《贵州通志》卷16思州府：打宝坡“石可凿用”。
汉王符《潜夫论．浮侈》：“或作泥车、瓦狗、马骑、倡俳，诸戏弄小儿之具以巧诈。”后以“泥车瓦狗”泛指儿童玩具。清吴伟业《茄牛》诗：“击鼓喧阗笑未休，泥车瓦狗出同游。”【词语泥车瓦狗】 成语：泥车瓦狗汉
同“离朱之明”。唐韩愈《明水赋》：“形象未分，徒骋离娄之目。”
书名。北宋黄儒撰。儒字道辅，福建建安(今建瓯)人，熙宁进士，曾任贡茶官。为防止辨别制茶弊病、售茶欺伪而作是书。熙宁八年(1075)成书。一卷。有序论、后论各一篇，中分采造过时、白合盗叶、入杂、蒸不熟、