一作桑耶寺。在今西藏拉萨东南扎囊县雅鲁藏布江北岸。吐蕃赞普墀松德赞时修建(一说建成于779年，一说799年)。其形制仿印度欧丹富多梨寺(一说仿印度那烂陀寺)，糅合藏、汉、印度建筑风格，主殿上中下三层，分具藏、汉、印度建筑形式，其相配的建筑群亦多兼具相同色彩，故又称三样寺。全体建筑设计体现佛教宇宙观念：主殿象征须弥山，配殿十二座象征四大八小十二洲，南北二庙象征日月轮，外有垣墙围绕，四角建四舍利塔，四门立四碑。该寺建成后，墀松德赞命在此剃度第一批藏人出家为僧，称“七觉士”。原寺屡遭火灾，现寺基本上乃七世达赖时重建，为宁玛派根本道场之一。寺内有译场、修道殿及藏经楼，供各方僧人修行、译经之用。寺中神佛塑像、壁画、碑文等，多为研究吐蕃宗教史的珍贵史料和物证。
一作冉堌集。即今山东定陶县东南三十二里冉堌镇。光绪《大清直省地舆全图》：山东定陶县东南有冉固。
【介绍】：宋湖州乌程人，字子寿。官修职郎，正直敢言。宋亡归隐，元世祖召之不赴，与仕元者皆绝交，时以气节著称。
①二十卷，明邹泉撰。邹泉字子静，常熟人(今属江苏省)，正德年间为国子监生员。邹泉精研书义，晚年放弃科举，隐居涧谷中著书立说，有《四书折衷》、《翼衷》、《口义会粹》、《诗经约说》、《宗圣谱》、《经世格要
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—535北魏大臣。河南洛阳人。鲜卑长孙氏(拔拔氏)。魏上党王长孙道生曾孙，殿中尚书长孙观子。原名冀归。6岁降袭上党公。孝文帝以其幼承父业，故赐名稚(《北史》，避高宗治讳，写为幼)，字承业。史称其聪敏
【介绍】：骆宾王作。题注：“七岁时作。”胡应麟《补唐书骆侍御传》载：“宾王生七岁，能诗。尝嬉戏池上，客指鹅群令赋焉，应声曰：‘白毛浮绿水，红掌拨清波。’客叹诧，呼神童。”此诗咏池中群鹅，善于抓住其曲项
读音：Yīlǎ满族姓氏。汉意为 “黍”，以为姓。《中国人的姓名·满族》有载，当即 《清通志·氏族略》所收之“伊喇” 氏，世居三姓地方，即今黑龙江之依兰县。后或改为单姓刘、王、肖、李、黄等。
满洲官名。清帝的高等侍卫官。设于内大臣之后，衔列内大臣、散秩大臣之上，正一品。顺治(1644—1661)初定，以领侍卫内大臣六人(※上三旗各设2人)统领御前、殿堂诸侍卫。除奉特旨补授(如额亦都子孙皆世
源见“绕朝策”。临别赠鞭，表示策马快行。元关汉卿《四春园》三折：“俺这里船临汴水休举棹，马到夷门懒赠鞭。”【词语赠鞭】 汉语词典：赠鞭
官署名。元朝置，秩从三品，隶吐蕃等处招讨使，全称文扶州西路南路底牙等处万户府，掌文州、扶州 (今四川松潘、文县北) 地区军民政务。置达鲁花赤一员，万户二员。