战国时流行于楚国的随葬用金币仿制品。主要有：(1)铜版。形制有二，一同金版(参见“楚金币”)，钤印“郢爯”字样，黄浚《衡斋金石识小录》著录。另一种为无字鎏金铜版，两端凹入，近梯形，上面凿有九个方格，亦系金版仿制品。安徽省博物馆藏有此种铜版六十块，平均重264.66克。(2)泥版。有两种，一种无文字，长方形陶片上包薄铅片一层，发现于长沙战国墓。另一种模仿“郢爯”等金版形状压印“郢爯”等字样的方格印。(3)铅饼。模仿金饼(参见“楚金币”)，有的外包金银箔。湖南、湖北战国墓中均有发现。(4)泥饼。圆饼形，两面平整，当是仿自金饼。长沙左家公山15号楚墓曾有出土。
宋代壮族地区古镇。领地不详。治所在今上思县南部。元改寨为州，属思明路。明改为土巡检司。清因之，属南宁府。为壮族聚居区。
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408
《太平御览》卷三二引《续齐谐记》曰：“汝南桓景随费长游学累年，长房谓之曰：‘九月九日汝家当有灾厄，宜急去令家人各作茱萸囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸消。’景如言，举家登山。夕还，见鸡、牛、羊一时
在今湖南安乡县西北。《方舆纪要》卷77安乡县“澧江”条下：“《志》云， 县西七十里澧江上有马波渡，相传马援征五溪蛮，渡兵于此。”
门徒属隶。《韩非子·亡征》：“太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势早具者，可亡也。”又《五蠹》：“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名而犯五官之禁。”
三国魏．曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”用葵花和豆叶倾向太阳，比喻倾向于所尊重的人。旧时多用以表达臣子对君主的忠心。唐．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“葵
在今江西樟树市西南。《方舆纪要》卷87临江府清江县“固本堤” 条下： 梅家畲堤“在府 (治今临江镇) 东十五里。旧有堤，成化以后为洪水所坏，垂修垂圮，民不能田，嘉靖初悉力修筑，始不为患。崇祯十一年复决
【生卒】：?—1740【介绍】：清满洲正红旗人，觉罗氏。康熙间历任左副都御史、盛京工部侍郎、礼部尚书。雍正初以病免。性俭约，年至八十八，视听不衰。
书名。又称《淮南鸿烈》。汉武帝时，淮南王刘安及门客苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，诸儒大山、小山等集体编纂而成。《汉书·艺文志》著录为“《淮南内》二十一篇”、“《淮南外》三十三篇”。颜
源见“书同文，车同轨”。本指全国统一的车轨和文字，引申指国家的体制法度。清魏源《〈海国图志〉叙》：“轨文匪同，货币斯同。神奇利用，盍殚明聪。”【词语轨文】 汉语词典：轨文