战国时楚国的一种信节。青铜质，长方条形，首端较大，铸成龙头形，尾端较小，平头。正背面镌刻有铭文“王命命赁一(檐)，飤之”九字，“命”字为重文。对铭文的解释有以下诸说：一说释为传，认为铭文应读为“王命，命传，赁一檐飤之”，意为：王命驿传，赁给持此节者一名檐徒，并供其膳食，檐徒即国家所控制的徒役;一说铭文断句同上，亦释作传，但认为“赁”即“任”，节铭是言此传所至之处，凡任一檐的檐徒，为具馔食;一说“赁”读作“专任”，节铭则读为“王命，命专任，一檐飤之”，意即：王发布命令，命持节者以独自担当的使命，所到之处要供给一檐饮食。见于著录者五器，形制、铭文相同，仅文字笔划略有差异。其中知出土地点者一件，1946年9月出土于长沙东郊黄泥坑一小型土坑墓，通长21厘米、头端宽3厘米、尾端宽1.9厘米，现藏于湖南省博物馆。
王命传龙节
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．葛洪《神仙传．栾巴》：“栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事。后征为尚书郎。正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又饮酒向西南而噀之。有司奏巴不敬。诏问巴，巴曰：‘臣适见成都市上火，臣故漱酒为尔
糊涂的意思。宋代真德秀为人所讥刺的故事。宋代周密《癸辛杂识》前集《真西山入朝诗》载：南宋时，“楮轻物贵，民生颇艰。”真德秀负一时重望，民间为之语曰：“若欲百物贱，直待真直院。”及真任参知政事，首以尊崇
即今江西高安县东北十五里祥符乡。清同治 《江西全省舆图》 卷4： 高安县东北有祥符观。
明朝官员、史学家、伊斯兰教学者。字冲南。安徽宣城人。回族。左副都御使詹沂长子。万历四十四年(1616)进士。历户曹三仕。熹宗天启(1621—1627)年间，请立新旧二库以资边饷，出纳有度，国计赖之。历
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四掌之一，属尚宫局，员二人，从九品。唐改正八品。为司闱、典闱之佐，协掌宫闱管钥之事。宋、金悉如唐制。明永乐(1403—1424)后归其职于宦官。女官名。唐、金皆置，正
读音：chóng【源】 周宣王时卿士仲山甫之后，避仇改为种(6，11，12，17，60)。【望】 河南(17，21，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 种嵩，东汉时河南洛阳人，官至司
明末李自成农民军作战时常用战术之一。即以饥民步兵为第一重诱官军，俟官军疲惫，第二、三重马兵乘之，第三重马兵被击破，第四重骁骑继之而上，奋力死斗，将官军击溃。随之追逐官军，数百里不停，往往使官军全军覆没
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”
蒙古语音译，意为“家中儿郎”。原为草原部落贵族家中僮仆，随蒙古兴起及元朝的建立，皇室、诸王、勋贵通过掳获、分封、招收、影占等方式，占有大批人口，作为私属人户，谓之“怯怜口”。多为工匠、护卫、猎户、鹰人