楞伽经
全称《楞伽阿跋多罗宝经》，又称《大乘入楞伽经》。佛教经书名。南朝宋求那跋多罗译。四卷。法相宗、法性宗的主要经典之一。楞伽，本为狮子国山名;阿跋多罗，意为入，即佛在该山讲说的宝经。该经通过“五法”、“三性”、“八识”去否认客观世界之真实性，认为宇宙间一切事物均为自心所见，鼓吹建立一个虚幻不生不灭之涅槃境界。另有北魏、唐译本，前者名《入楞伽经》，后者名《大乘入楞伽经》。
全称《楞伽阿跋多罗宝经》，又称《大乘入楞伽经》。佛教经书名。南朝宋求那跋多罗译。四卷。法相宗、法性宗的主要经典之一。楞伽，本为狮子国山名;阿跋多罗，意为入，即佛在该山讲说的宝经。该经通过“五法”、“三性”、“八识”去否认客观世界之真实性，认为宇宙间一切事物均为自心所见，鼓吹建立一个虚幻不生不灭之涅槃境界。另有北魏、唐译本，前者名《入楞伽经》，后者名《大乘入楞伽经》。
见《圣贤群辅录》。
皮口袋。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为旧时鄂伦春人皮制用具的一种。以4条犴大腿皮或2个犴头皮制作，3—4天做成，可用十几年。每只可装粮食或肉干50斤。黑龙江省逊克、呼玛和爱辉县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川营山县东北七十里。《寰宇记》 卷139蓬州： “因蓬山以为名。” 《方舆纪要》 卷68营山县： 大蓬山，“ 《志》 云： 蓬山有朝阳洞，空阔可容数百人。久塞。万历中开”。
明末官僚机构中因地缘关系结成的政治派系，齐党、楚党、浙党的合称。是东林党的反对派。明中叶以后，严重的政治危机和财政危机，加深了社会矛盾，同时也使统治阶级内部矛盾日趋激烈。万历二十二年(1594年)，浙
南朝梁置，治所在今湖北仙桃市境。北周废入建兴县。
犹白眉。用以称美贤德之人。元稹《送东川马逢侍御使回十韵》：“眼青宾礼重，眉白众情高。”参见“白眉”。
隋开皇十八年(598)改成皋县置，属郑州。治所在今河南荥阳市西北汜水镇。大业初属荥阳郡。唐初属洛州。垂拱四年(688)改为广武县。神龙初复为汜水县。后属孟州。北宋熙宁五年(1072)废。元丰二年(10
见“石抹咸得不”(456页)。
读音：Shānzhú【源】 元时人姓(24，57)。珊竹，又译作撒只兀、散只兀儿。蒙古尼鲁温部一支(397)。当系以部为氏。【变】 清《续通志·氏族略》作〔沙卜珠〕(24)。【人】 吾也而(一作乌页尔