书名。清末王树枏撰。五卷。成于光绪二十四年(1898)。据《欧洲史略》、《万国通鉴》及有关史籍记载编成。简述欧洲巴斯革(今译巴斯克)、伊都斯干(今译伊特剌斯坎)、芬、拉伯(今译拉普)、亚利安(今译雅利安)、斯拉夫、鞑靼等古今民族源起、族属、分枝、风俗、分布和迁徙兴亡之迹，略加考释。书中评论欧洲各国政事得失，否定上帝造人及中国人种西来说，并依据进化论，强调弱而愚之旧民族，每不敌强而智之新民族，旧族唯有复兴方能生存发展。提出中国应亟图自新，以免遭列强侵略瓜分。但又主张保护君主政治制度。有《陶庐丛刻》本。
【介绍】：清湖南武陵人，字幼芝，一字梅冶，晚号研北翁。乾隆十五年解元。历任宁德知县，台湾鹿耳门同知，北路理番同知。工汉隶。尝纂修《沅州府志》。有《海东日札》、《畬经堂集》、《研北诗馀》。
源见“骑羊执穗”。指吉祥之兆。宋徐积《寄颖叔》诗：“家无县令双凫舄，梦有仙人五色羊。”
书名。元耶律楚材撰。元太祖十三年(1218)楚材扈从太祖西征，行程万里，滞留西域六七年，归著是书。主要记述西域山川道里、风俗民情。元盛如梓《庶斋老学丛谈》之节录，为常见本。近人李文田、丁谦、张星烺等各
源见“达摩面壁”。谓默坐静修，参悟禅机。宋刘克庄《题小室》诗之一：“近来弟子俱行脚，谁伴山僧面壁参？”【词语面壁参】 汉语词典：面壁参
同“邓禹笑人”。宋陆游《乞祠文未报》诗：“邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰。”
书名。嘉木央协巴多吉撰。木版本二十六叶，雕于塔尔寺。该书起自第一个饶迥之丁卯(1027)，终于第十二个饶迥之乙未(1715)。成书于清康熙五十六年(1717)，记蕃地佛教大事、著名僧侣的出生、习法、建
读音：Sūｎｄūｓī【综】 第26代衍圣公孔希学之继配夫人 为孙都思氏，见《阙里文献考》(63)。
读音：Wūlǎnghǎnjǐlèmén《姓氏词典》 收载。其据《中国人名大辞典》注云： “蒙古族姓。清乾隆时正黄旗蒙古都统玉保，姓此氏。”未详其他。
【介绍】：宋江都人，居丹阳，字志道，号吴门老圃、乐闲居士、柳溪钓翁。高宗绍兴二十一年进士。陈康伯荐于朝，除枢密院编修。论御金五事，请筑和州城垒。随高宗视师至镇江，上《恢复要览》五篇。至建康，又奏论三国
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。