一译碧喜、璧喜。清后藏白朗人。比喜为族姓，名汪曲结布。初为扎什伦布寺僧人，道光六年(1826)至拉萨为僧官，后还俗，娶二等台吉沙札家敦住多吉之女，敦住多吉卒后，兼用沙札姓。升任藏军代本。二十一年查谟军入侵西藏西部，领军却敌，缔约定界。二十三年以功经驻藏大臣保奏奉旨授噶仑。任上至乍丫(今西藏察雅)调解昌都帕巴拉活佛与察雅活佛争讼，修缮桑鸢寺，著《桑鸢寺志》，巡视打旺地区边界，由二等台吉准承袭两代递封至“公”。咸丰五年(1855)率军御廓尔喀并缔和约。因与总理西藏政务之哷征(热振)活佛不睦，被黜，复祝发修行。同治元年(1862)拉萨哲蚌寺僧众驱逐哷征活佛，清以其孚众望，授诺门汗名号，协理西藏事务，乱事得以平息。又遣藏军东征瞻对(今四川新龙)，平工布朗结之乱。
三卷。陈昌齐(?－1820)撰。陈昌齐字宾臣、海楼，广东海康人，清经学家。据《清史稿·陈昌齐传》记载：“乾隆三十六年进士，选庶吉士，授编修，累迁中允。大学士和珅欲罗致之，昌齐以非掌院，无晋谒礼，不往。
在今新疆泽普县境。清徐松 《西域水道记》卷1： “泽普勒善河又东北流渟为洗泊 (在叶尔羌城东南七十里)。水草之交，卢奴所潴，是为黑水。故回人称曰喀喇乌苏。” 《清一统志·叶尔羌》： 喀喇水“在叶尔羌城
在今福建长乐市东南首祉乡。明洪武初置巡司于此。嘉靖四十年(1561)葺寨为城。
即“荆轲”。
亦作“番屯”。清代在台湾内山“生番”居地边界设置的一种捍卫地方治安组织。乾隆五十三年(1788)，大将军福康安平定林爽文起义后，认为台湾内山边界险要甚多，为防止汉人入山滋事及“生番”外出，奏请以“熟番
任命官吏须经一定程序。唐中宗时，权宠用事，常不遵守制度，而由皇帝直下敕书，用斜封付中书执行，时人称为斜封官。墨敕是因不由中书盖印的原故。一种非正规的任官方式。唐制，任命官员须经一定程序。中宗时，韦后及
读音：Máｎｇ【源】 见《氏族博考》(16)。
360或369—448北魏代(治今山西大同市东北)人，本姓达奚。鲜卑族。皇始初，拜越骑校尉，典宿卫禁旅。从道武帝征高车诸部。明元帝即位，行左丞相，与南平公长孙嵩等八人听理万机。为司空，与吴兵将军公孙表
【介绍】：清浙江吴兴人，家江苏长洲，字彝珍，号疏村，自称浮玉山农。山水摹黄鼎，用干笔皴擦，具松秀之致。小幅尤佳。乾隆五十三年，曾作《云开木落图》。
藏语音译，职官名。旧时藏族对地方政府或其他封建领主派往农村催收实物地租者的称呼。