毕摩
又作不么、比目、笔磨。彝语音译，有教师的含义。为凉山彝族男性巫师，经过家传或学习而成。能习诵彝文经典。彝文经典多至数百种，其中大部分为祭祀经(如作斋、百解、除祟等经)、占卜经(如膀卜、鸡骨卜、签卜、解梦、算命等经)。此外，关于天文地理、历法、家谱、伦理、史诗、神话故事、医药典籍，一般也为其所熟知。他们不仅是彝族奴隶社会中不完全脱离劳动的宗教活动者，亦是掌握知识、文字的人。使用的法器有神扇、法帽、法铃、神枝和签筒等。主要职责和活动是安灵、送灵、招魂、禳灾、驱鬼、合婚、预卜、择吉日等。
又作不么、比目、笔磨。彝语音译，有教师的含义。为凉山彝族男性巫师，经过家传或学习而成。能习诵彝文经典。彝文经典多至数百种，其中大部分为祭祀经(如作斋、百解、除祟等经)、占卜经(如膀卜、鸡骨卜、签卜、解梦、算命等经)。此外，关于天文地理、历法、家谱、伦理、史诗、神话故事、医药典籍，一般也为其所熟知。他们不仅是彝族奴隶社会中不完全脱离劳动的宗教活动者，亦是掌握知识、文字的人。使用的法器有神扇、法帽、法铃、神枝和签筒等。主要职责和活动是安灵、送灵、招魂、禳灾、驱鬼、合婚、预卜、择吉日等。
见“敌烈部”(1882页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1247—1275元朝大臣。字达甫，一名中都海牙。畏兀儿人。魏国公※布鲁海牙之侄。年20余，与从兄廉希宪同侍世祖，出入禁中，处事慎密。至元初，以北部王拘杀使者，奉世祖命往谕，致使王悔谢，以功受赏赐。进
即今贵州赫章县东北海马姑。与猪拱箐相犄角，山壁斗立，前有大河。清同治六年(1867)，陶三春率苗民起义军据海马姑，即此。
《史记．白起王翦列传》：“或曰：‘王离，秦之名将也。今将强秦之兵，攻新造之赵，举之必矣。’客曰：‘不然。夫为将三世者必败。必败者何也？必其所杀伐多矣，其后受其不祥。今王离已三世将矣。’居无何，项羽救赵
一卷。明虞淳熙(约1598年前后在世)撰。虞淳熙，字长孺、钱塘(今杭州市)人。生卒年均不详。官至吏部稽勋司郎中。著有《孝经集灵》一卷。《孝经集灵》一书专门辑录孝道灵异之事(如赤虹化玉之类)。所以书名叫
二卷。清周济(1781－1839)撰。周济字保绪，一字介存，号止庵，荆溪(今江苏宜兴)人。少能属文，常与包世臣议论经世之学。曾研习兵书，兼习击刺骑射。嘉庆十年(1805)进士，授官淮安府学教授。因与知
两种谷物名。泛指谷物。唐诗中常指禽鸟的食物，亦喻指人臣的俸禄。韩愈《鸣雁行》：“风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。”虞世南《侍宴归雁堂》：“刷羽同栖集，怀恩愧稻粱。”
官名。清代于蒙、回各部置，为札萨克副职。康熙二十一年(1682)始设，每旗分别为二至四人。遇缺，由札萨克会同盟长于闲散王以下，台吉、塔布囊以上，遴选贤能奏补。
六卷。清姜宸英(1628－1699)撰。姜宸英，字西溟，号湛园，浙江慈溪人。少工举业，兼善诗古文，但屡试不第。康熙三十六年(1697)已七十岁始成进士。后充顺天府乡试副考官，因受正考官李蟠牵连，下狱病