民彝
周初政治观念，指民应遵循之伦理和法则。《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”彝为礼器之总名，因只有贵族才能使用，故成为政权的象征，引申为常理、法则之意。王国维《殷周制度论》：“周之制度典礼，乃道德之器械。而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。此之谓民彝。其有不由此者，谓之非彝。……非彝者，礼之所去，刑之所加也。”
周初政治观念，指民应遵循之伦理和法则。《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”彝为礼器之总名，因只有贵族才能使用，故成为政权的象征，引申为常理、法则之意。王国维《殷周制度论》：“周之制度典礼，乃道德之器械。而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。此之谓民彝。其有不由此者，谓之非彝。……非彝者，礼之所去，刑之所加也。”
【介绍】：清湖北蕲水人，字小舫。道光二十四年进士，累官内阁侍读学士。
今浙江嘉兴市别称。三国吴时有嘉禾生于此。北宋政和七年 (1117) 以嘉禾为秀州之郡额，以备封爵。
参见：放鹤
《先贤行状》曰：“（延）笃欲写《左氏传》，无纸，唐溪典以废笺记与之。笃以笺记纸不可写《传》，乃借本讽之，粮尽辞归。典曰：‘卿欲写《传》，何故辞归？’笃曰：‘已讽之矣。’典闻之叹曰：‘嗟乎延生！虽复端木
管形火器。其制法与一般*鸟铳相似，唯枪管的长度和装药量都加大，口径较小，重量轻，射程远，可达二百步。自十七世纪至十九世纪中叶两百年间，为清军的主要轻火器。其种类繁多，主要为火绳枪，少量为燧发枪，用于王
南朝陈人，字承广，陈后主第十子。祯明二年(588)封吴郡王。陈亡入隋，炀帝时为涪城令。(，参见《南史》)
即“渝关”。
元京兆(今陕西西安)人。刘耍和之婿。民间艺人。演唱杂剧，并能编撰。所编杂剧，多取材于民间传说北宋梁山泊农民起义故事，有《武松打虎》、《病杨雄》、《黑旋风》等。对后来《水浒》小说的形成很有影响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：kě tà【综】 鲜卑人姓。南北朝时梁有河南王可沓振(6，9，12，60)。可沓振一作可达振(17，62)。疑可沓系可达氏之异译。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，未详其源。“梁