江惇
305—353
东晋陈留圉县(今河南杞县西南)人，字思悛。江统子。因苏峻之乱，避地迁徙，隐而不仕。好学，儒玄并综，但以礼法为先。著有《通道崇检论》，认为君子立行，应依礼而动，若放达不羁，动违礼法，乃道之所弃。将道家的“道”(无为)解释为受儒家名教的制约，反映出后期玄学的发展趋势。
东晋陈留圉县(今河南杞县西南)人，字思悛。江统子。因苏峻之乱，避地迁徙，隐而不仕。好学，儒玄并综，但以礼法为先。著有《通道崇检论》，认为君子立行，应依礼而动，若放达不羁，动违礼法，乃道之所弃。将道家的“道”(无为)解释为受儒家名教的制约，反映出后期玄学的发展趋势。
一作高加堰，或简称高堰，即洪泽湖大堤。相传东汉建安中广陵太守陈登筑捍淮堰，其后累有兴筑，并加以延长。明永乐中陈瑄重加修治。万历六年(1578)，总河侍郎潘季驯兴工重修旧堰，从武家墩至翟坝，长约八十里。
?—623隋兖州(今属山东)人。大业十三年(617)，起兵反隋。据有琅邪(治今山东临沂)以西，东平(治今山东郓城东)以南地，有众二万。初附李密，密败，归附王世充。后降唐，授兖州总管、鲁郡公。唐武德四年
源见“鸿鹄之志”。喻指不忘昔日同处困境的朋友。宋陆游《赠成封州》诗：“极知自有封侯骨，但要无忘耕垄时。”
源见“臧穀亡羊”。喻事况虽异而结局相同。宋范成大《竹下》诗：“我亦縻斗升，三年去丘壑。二俱亡羊耳，未用苦商略。”【词语二俱亡羊】 成语：二俱亡羊
唐贞观四年 (630) 置，属羁縻嶂州。治所在今四川若尔盖县西北。后废。
在今山西阳高县西北二十里守口堡村。《方舆纪要》卷44大同府：守口堡“嘉靖二十五年置，隆庆六年增修。周一里有奇，……隆庆初，寇由此入犯”。
福建九龙江下游的别称。唐时驻重兵于此，相传据江之险，插柳为营，故名。元末陈友定渡柳营江，下漳州(治今福建漳州市)，即此。
见“内直(1)”。
《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受
【介绍】：宋泰州海陵人，字匪躬。官奉议郎，侨居荆南。精于六经，教授门徒多成名。卒年七十三。