先秦诸子效法先王的政治主张。先王指先世圣王黄帝、尧、舜、禹等。儒家主张效法尧、舜、文王，侧重于效法周文王。孔子认为：“先王之道，斯为美。”(《论语·学而》)孟子明确提出，“行先王之道”，“遵先王之法”，君臣之道，“二者皆法尧舜而已矣”(《孟子·离娄上》)。并谓：“师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。”(同上)墨家主张效法尧、舜、禹，以贯彻其“尚贤”、“兼爱”理论。《墨子·尚贤上》：“尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。”道家则主张效法“神农、黄帝之法则”(《庄子·山木》)，以否定儒、墨，为其“少私寡欲”、“无为而治”的政治理想服务。韩非指出：“孔墨俱道尧舜，而取舍不同。”(《韩非子·显学》)并指斥法先王的主张为“愚巫之学，杂反之行”(同上)。主张当世之“新圣”应“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”(《五蠹》)。
中国少数民族之一。自称独龙。他称有俅人、俅子或曲人，傈僳族称之为俅帕，藏族称之为洛、曲洛。主要聚居在云南省贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷。人口5825人(1990年)。系独龙江畔的古老居民。元时始见于
羊春秋著。岳麓书社1997年6月出版，42万字。本书选录唐代98位诗人的320首近体诗，每位诗人都有小传，每首诗后有注释、今译、评析三项。注释词语力求准确，典故探其最早出处，前人评论，酌加甄录，对某诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“封姨”。元李俊民《扫晴妇》诗：“殷勤更倩封家姨，一时断送龙回首。”【词语封家姨】 汉语词典：封家姨
690—754唐朝文士。字紫芝。河南人。鲜卑元氏。父为延州刺史。少孤贫，事母以孝闻。开元二十一年(733)，登进士第。授邢州南和尉，佐治有惠政，召补龙武军录事参军。后为鲁山令，秩满，南游陆浑(今河南嵩
【介绍】：西汉人。武帝建元初议置丞相、太尉。福劝说田蚡，让魏其侯窦婴为相，蚡为太尉。太尉、丞相尊贵相等，又有让贤名。田蚡从之。
【介绍】：宋明州定海人，字纯老，号放斋。徽宗宣和六年进士。为黄州教授。秦桧在位，粹中岳丈李光为参知政事，桧欲因光使见，辞不赴。后光被逐，粹中隐居不复仕。有《诗说》。
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平学道成仙叱石为羊事。清赵翼《次韵寄答陈兰江同年金华教授》：“初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒？”
典出《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”比喻故意挑人毛病，陷人以罪。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“腾口因成痏，吹毛遂得疵。”亦省作“吹毛”。骆宾王《畴昔篇》：“吹毛未可待，摇尾且求
读音：Tūjué《姓氏词典》收载。其据《宋史》 注云： “以部族为姓氏。宋有突厥罗。”未详其他。